木府通论：木府四功能区的划分与恢复

恢复重建的木府大小建筑共有59处，占地面积3万多平方米，东西中轴线长369米，划分为衙署、玉花园、生活区、家庙四区，高低错落，层次分明，体现了“宫室之丽，拟于王者”的历史面貌。

现在恢复重建的木府，是这样划分四个功能区域的：木府有两条中轴线，一主一次，穿过衙署区的为主中轴线；穿过木家院的为次中轴线，一条在南，一条在北。就南边的主中轴线而言，它的第一部分，也就是说从石牌坊到后议事厅为第一个区域，也是衙署办公区域。

顺主中轴线，从光碧楼开始到三清殿，为木府的第二个区域，称为玉花园区（也称后花园区）。靠北边的部分为木府的第三个区域，也就是生活区域，里边有驿栈、驿馆，还有一些店铺，总称为木府一条街，之后是木家院，二者结合起来，就称为生活区。

顺次中轴线，生活区之后是祭祀区部分，祭祀区部分主要是由两个建筑组成的，一个是皈依堂，一个是家庙。这些房子的功能用途在于祭祀。这一次恢复重建没有恢复祭祀区域部分。

综合四区域划分情况来看，我们觉得还是比较科学，而且是比较合理的。总体方针是从大处着眼，注重细节，前呼后应。因为四个部分用途不同，所以，建筑风格也随着用途的变化而变化。

第一个区域由照壁开始，然后过玉带桥，到石牌坊、仪门、前议事厅、万卷楼、护法殿，从建筑的特点和名称来看，我们不难发现它们的用途主要是用于办公。衙署区有意突出一种威严感，建筑风格也就围绕这种感觉来体现。一进木府大门，迎面而来的是议事厅，议事厅前面有一个大广场，气势相当恢宏，这样一来议事厅也就显得宏伟、高大，给人一种威严感。后议事厅又称为护法殿，它的建筑风格跟前议事厅有点接近，但是整个房子体量要比前议事厅略小一点。中间是万卷楼，整个房子的结构是重檐歇山式。万卷楼从外边看是两层，实际是三层，上下两层，中间还有一个夹层。最上一层，四周还有走廊。这样一种结构形式，外观显得挺拔、潇洒，还略带有一点书生气。这样一来就很符合它的身份，因为它是藏书楼。

在这些建筑中，从建筑工艺上来讲，万卷楼很值得一提，它是集北京和曲阜两地最著名的两栋藏书楼的精华而设计的。木府有个万卷楼是肯定的，没有异议，但是万卷楼摆在哪里，像什么，却谁也说不清楚。不恢复万卷楼吧又不行，因为我们是礼仪之邦。木府前面的木牌坊上的“天雨流芳”，其纳西话的意思就是“读书去吧”，这是一种文化氛围。最后我就出了个主意，山东曲阜孔夫子的家乡有藏书楼，叫魁星楼^[1]，北京有没有藏书楼？有。那么就可以把北京的那个图纸调过来，把山东曲阜的图纸也调过来，这样两幢楼的图纸都在我们手里。虽然它们是古建筑，我们是重新修建，但是我们可把两幢楼最优秀的地方，吸取到我们这幢万卷楼上，合二为一，这样就把我们的万卷楼搞出来了。所以也可以说我们的万卷楼是天下名楼的集萃，也应成为名楼。(www.xing528.com)

这里要特别指出的是，作为古代建筑群的房子，从其安排布局的角度来看，万卷楼是不能放在这里的，它违反了古代建筑群的安置规矩，因为前议事厅从政治角度的需要，可以安排在这里，护法殿的地位也是仅次于议事厅的。但万卷楼为什么要这样布局，将会在第六章第一节中介绍。

第二个区域由光碧楼、玉音楼、三清殿组成。玉花园内有山，所以显得很有层次。玉花园内首先有光碧楼，光碧楼充其量只是通往后花园的门楼，但是它的工艺和房子的气势，在光绪《丽江府志稿》中有“称甲于滇西”的记载，此外在其他史料中，就再也找不到更详细的记载了。接着是玉音楼，玉音楼又称为小五凤楼，它的建筑风格跟福国寺的五凤楼建筑完全一样，有五个翘角，犹如五只翩翩欲飞的凤凰，故称为五凤楼。再接着是三清殿，三清殿是道教建筑，道教的房子被称为精舍。它是顺着狮子山的那个地势而设计的，这是一个特点。它的台阶也是就着地势来设计，基本上是按三重歇山的做法来做。因为是道教的房子，造型结构尽可能地体现飘逸感。与第一个区域建筑的样式相比较，整个玉花园区域尽可能地追求自由、活泼、超脱的感觉，因为玉花园是土司娱乐之处、休闲之所。这是对第二个区域的总体把握。

第三个区域在主中轴线的北边，是生活区，包括木家院、木府一条街。生活区域就强调一个生活功能作用。我们将木家院建成三个三坊一照壁的模式，既保留了丽江的风格又有实用性，楼下可以做生意，楼上可以作为驿栈、驿馆，古时纳西人称为驿堡。靠东面的那两个三坊一照壁是楼房，靠木家院的那边都是平房。为什么有这种变化呢？事实上后面的那个三坊一照壁因接近于前议事厅，就空间上来看是有这样的一个架势，为了避免与那些建筑争势，或者为让它只起到一个衬托作用，就处理成平房，这不是想当然做的，而是有这么一个目的：尽可能比议事厅的房子显得矮一点，以衬托出议事厅的高大、雄伟、壮观。而木家院那边也是一进三院式的，就是丽江一般的民居式院落，木家院是在改土归流以后恢复的，那个时候木府已经衰败下来了，在这种情况下恢复的房子，虽然没有往昔的王者之气了，但还是要给人这么一个感觉：老虎虽死，虎威仍在。

至于第四部分，即祭祀区域部分，这一次没有恢复，留待后人去完成。整个木府就是由衙署办公区、玉花园区、生活区、祭祀区四个部分组成的。我们对明代晚期的木府的研究成果，是得到了专家们的好评，并且认同了我们四个部分的划分方式。假如我们一开始不能对木府有一个板块结构的思路的话，要恢复这么庞大的工程就会感到杂乱无章，无规律可循。而通过这样大致的划分以后，就好把握了，而且这四个部分的划分得到了专家们的好评，他们也觉得很有道理。

【注释】

[1]魁星即奎星俗称，是主宰文章兴衰的神，以建阁祀之。