除了“开创者”之外，我们还需要读“分歧者”的书。
通常而言，一个领域在初创之后，门徒们按照“开创者”提出的很多想法分工合作，大家各司其职，完成各自的小任务。这些各司其职的人，虽然他们的书的知识含量也很高，但不见得能创造很多新意。而且越是向后，分工就越细碎。就拿中国哲学史来说，民国的胡适可以写《中国哲学史大纲》，但是如今的哲学系学生就只能研究某个不知名的哲学家了。
走到这个阶段的时候，很多领域都会出现一些“分歧者”。“分歧者”这个说法来自于一本小说，后来也拍成了电影。说的是某一个特殊的社会，他们根据性格与天分把人分成五类，大家各自分工。但是总有那么一小撮人，他们的性格与天分比较特殊，不愿意受限于这种分工，他们能力很强，却与当下的体系格格不入，所以显得特别异类，因此叫作“分歧者”。
每一个领域在分工达到特别细致的时候，很多人都不愿意再继续分工下去了，所以他们到处跨界，最后让自己成了“分歧者”。还有一些人，原本就不是这个学科的，但是他们跨界过来，带来了很多新的思考，这些人也是分歧者。
为了说明这一点，我简单给大家举几个例子。
我们都知道数学界有三大猜想，其中一个叫费马大定理。这本来是个代数方面的定理，从出现开始，无数人试图解开它。最后，一个解析几何数学家怀尔斯做到了。怀尔斯根本就不是研究代数的，但是从代数的角度来看，怀尔斯就是一个“分歧者”。(www.xing528.com)
再比如，易中天教授是厦门大学的美学教授，但是他却以历史闻名。如果大家想读一些通识性的历史书，不妨从易中天教授入手。他对于历史学来说，也是个“分歧者”。他写的历史书虽然没有那么严谨和规范，但是生动有趣，很多历史学家都做不到这一点。
再比如，世界史这几年有两本超级畅销书《人类简史》和《罗马人的故事》。这两本书虽然都是历史书，但是作者都是分歧者。《人类简史》的作者尤瓦尔·赫拉利懂得很多基因学和人种学的知识，《罗马人的故事》作者盐野七生虽然写的是古罗马历史，但她是个日本人，用的是东方人的视角。如果大家对罗马史感兴趣，除了要读“开创者”爱德华·吉本的《罗马帝国衰亡史》之外，还可以看一看“分歧者”盐野七生的著作。
《旧制度与大革命》的作者托克维尔，他在社会学圈子里也是个“分歧者”。如今，他已经是桃李满天下，几乎半个社会学圈都是他的信徒，但是他当年是以“分歧者”的身份进入的社会学领域：其他社会学家都在研究边缘群体、弱势群体，但是托克维尔却关注起了社会的中间阶层。
另外，当我们已经对一个领域有了大体上的了解，准备深入读书的时候，这个“分歧者”还可以被当作“开创者”，为我们带来更多的信息。我们顺着他开辟的知识树深入下去，也可以找到相对于他的“分歧者”。
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