贵州苗族造型艺术中的蝴蝶图案与人文精神

蝴蝶图案从一种对自然的崇敬到成为一种黔东南苗族的普遍情感体验，所体现出来的不仅仅是对苗族历史的见证，更是一种苗族人崇尚人与自然和谐发展的意识。

图161　蝴蝶妈妈

在苗族人看来，蝴蝶是他们的先祖，与始祖姜央有血缘关系，这种神话所衍生出的血缘关系把苗族人民紧紧连接在一起，所以苗族人认为人与人之间是相互平等的关系，不应该存在着高低贵贱之分，并逐渐形成了一些基本的人际关系准则。由此，蝴蝶在苗族人的心中从个体逐渐演变成苗族人的普遍精神依托。苗族在历史上屡经迁徙，在饱经战乱和颠沛流离的日子里，服饰始终是连接整个黔东南苗族的纽带，蝴蝶图案作为族群识别和精神崇拜的标志，作为宣泄情感书写历史的具象符号，激励着整个黔东南苗族以坚强不屈的精神意志和美好的生活期盼，努力地生存下来。它实实在在地存在于苗族人的心中，苗族人的服饰之上。苗族人从自然中获得精神慰藉，他们崇敬自然，融于自然，正是这种切实的体验，使得苗族人对于大自然有着特殊的执着与尊重，他们发展、他们与时俱进，却在这个社会的大染缸中保留最纯真的情感。苗族人通过对蝴蝶图案的运用，体现出苗族人人与自然和谐发展的精神意识。虽然现代社会、自然生态在人类的欲望驱使下，愈加恶化，人们对物质的追求远大于对精神的恪守，但是，黔东南苗族人对于人与自然和谐发展的精神意识却从未因现代社会风气而有所改变。

非物质文化遗产是祖先留给咱们的宝贵财富，挖掘它、传承它、保护它不单体现着当代人类对于传统文化的尊重，也更体现着对于咱们本身历史的善待。

蝴蝶图案是黔东南苗族常用的图案之一，亦是黔东南苗族的“蝴蝶妈妈”——他们生命的起源。苗族蝴蝶图案从最初的图腾崇拜、百花齐放风格各异的纹样转变到现代的人与自然、人与人之间和谐相处的精神意义，黔东南人依旧为之执着，虽然苗族在经历了历史的更迭后很多风俗习惯发生了变化，例如蝴蝶图案的造型和衍生出来的意义都或多或少发生了一些改变，但是这种改变并不是在利益的驱使下发生的质变，而是一种与时俱进的新的人与自然和谐发展的微调。

【注释】

[1].孙奕/孙延.从审美意象到艺术符号的构建[CD].http：//www.fanwenq.cn/html/2007-9-5

[2].曾红﹒民族服饰刺绣艺术的美学价值；大舞台[J]﹒2012年第7期，第245-246页(www.xing528.com)

[3].张弦.湘西苗族服饰的审美特征http：//www.mzb.com.cn/html/Home/382935-1.htm

[4].古学文.金平苗族蜡染艺术的展示与传播[D]http：//duguoxue.cn/minzu/110486.html2017.3.26

[5].个案研究作者：铜仁学院2012届美术学专业龙可

[6].流传于黔东南苗族地区的古歌《跋山涉水》唱到：“日月向西走，山河往东行。我们的祖先啊！顺着日落的方向走，跋山涉水来西方”“西方万重山，山峰顶着天，好地方就在山那边，好生活就在山那边”。

[7].图片来源：https：//www.baidu.com/2017.5.14

[8].“骏马飞渡”是苗族服饰和头冠上的珍品图案，由一排马和马背上的骑士组成，横贯在象征浑水河（黄河）的饰带上。这些也被称为“人骑马”的图案相当引人注目。

[9].苗族古歌里唱道：“蝴蝶妈妈是苗族人共同的祖先。蝴蝶是从枫香树里出来的，跟水泡谈恋爱，生十二个蛋，孵蛋孵了十二年，才孵出了苗族的始祖姜央，牛，蜈蚣”等等。

[10].个案研究作者汤璐（铜仁学院2011级美术学专业学生）