【摘要】：在苗族的神话故事中有关于“蝴蝶妈妈”的传说。相传蝴蝶妈妈是从枫树树心上生出的，她随后又生出了人类的始祖姜央，于是在苗族人的思想中，蝴蝶就是他们的祖先，蝴蝶进家被认为是祖先的到来，看到蝴蝶不能对其不敬，否则会受到惩罚。这些都为蝴蝶奠定了在苗族历史中的地位。
图腾，是人类将自然物人格化，赋予特别的意义而加以崇敬，以获得一种心理上的安慰。简而言之就是原始时期的人们把某种动物、植物或非生物当作自己的亲属、祖先或庇护神，相信他们有一种超越自然的力量，崇拜、祭祀他们就能够保护自己，并且可以获得他们的力量和技能。
在原始社会时代，人类认知水平低下，生存能力较弱。在他们看来，生老病死、四季更迭、甚至电闪雷鸣等现象都是神秘而让人畏惧的，反观大自然中的其他生物，在原始时期他们显然比人类有着更强的生存优势，正是因为自身的弱小和对这些当时无法做出科学解释的现象感到恐惧，一种本能的寻求安全的孤独感使得原始社会时期的黔东南苗族先民们把与他们有重大关系或者保护意义的自然物当成他们的精神寄托，而蝴蝶就是被他们所赋予特殊意义的事物之一。在苗族的神话故事中有关于“蝴蝶妈妈”的传说。相传蝴蝶妈妈是从枫树树心上生出的，她随后又生出了人类的始祖姜央，于是在苗族人的思想中，蝴蝶就是他们的祖先，蝴蝶进家被认为是祖先的到来，看到蝴蝶不能对其不敬，否则会受到惩罚。蝴蝶之所以在万千自然物中被选中，是由于在远古时期，苗族先民居住在长江中下游和黄河地区，在氏族战争中失败后，他们被迫向西南方向迁徙。在漫长的西迁历史中，在压倒性的大自然力量和人类本身孕育艰难的时代里，苗族先民把对人丁兴旺的渴求期望于自然物中，而蝴蝶，拥有人类不可比拟的强大生殖力，且她“蝶生卵—卵成虫—虫变蛹—蛹化蝶”的生长形态，激发了原始人关于生命过程的思考，苗族人民同样也希望在这样的过程中获得生命的重生。这些都为蝴蝶奠定了在苗族历史中的地位。(www.xing528.com)
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