这尊隋代菩萨立像总高仅一米，从头光至底座几乎完好无缺，是西安碑林博物馆保存得最为完整的菩萨造像之一。它的奇妙之处在于，整尊造像由三部分石雕拼合而成：主体部分是亭亭玉立的圆雕菩萨，及其双脚踩的正向上盛开的仰莲；第二部分是承托仰莲的覆莲底座和方形基座；第三部分是菩萨头后宝珠形状的头光。这三个部分以三块石材分别雕刻完成，再以榫卯相联结，从而组成了一尊完整、优美的菩萨立像。其实，北朝以后的很多石雕造像，尤其是大型石雕造像，都采用了分体雕凿的方式。然而，能流传到今天的大多已失去了原配的组合，或者本体已残缺损坏。能够躲避历史上数次灭佛运动的劫难，又能够经受住千百年来地理变迁、自然灾害的损毁而最终完整保存下来的造像，实在是凤毛麟角。1963年，当这尊菩萨立像在陕西省潼关县老虎城村出土时，真是令人眼前一亮！它的三个部件不但完好无损，而且至今能够严丝合缝地拼合在一起。于是，一尊恬静、优美的隋代菩萨立像就出现在了我们面前。
菩萨头顶束有低平的发髻，再佩戴一只精致的宝冠，冠饰两侧飘落的宝缯一直垂至双肩。菩萨面容清秀，眉细弯，双目低垂，嘴角微微上扬，神情安宁。上身穿袒露右肩的上衣，覆搭在肩背上的天衣绕过双臂又从体侧垂下。下着长裙，裙摆长及脚面。胸前佩有连珠项圈，一串简洁的璎珞垂至小腿处。菩萨右手上举，执一朵莲蕾，左手下垂，拎净瓶。头后有宝珠形的头光，其边缘弧线流畅优美，更形似一颗正向下滴落的水珠。头光上浮雕出两层莲瓣，花瓣尖微微上翘，如同菩萨头后一朵正在悄然盛开的莲花。底座左右两侧还分别雕刻有一只护法蹲狮：一只头朝前端坐，一只正歪着脑袋咬自己的后爪。似乎工匠在努力塑造一尊端庄、静谧的菩萨像的同时，又赋予了它一些活泼的元素。正是因为这些小小的“动”，更加衬托出菩萨的宁静。
这尊造像没有留下任何题记，而从整体的造型风格推测它应为隋代的作品。隋代在佛教艺术发展史上是一个承前启后的时期。这一时期的菩萨像脱去了北朝菩萨身上繁缛的装饰，衣衫渐显轻薄，但又不如唐代开放裸露，而且身材变得匀称而修长，面容更加清丽。就如这一尊近乎完美的菩萨立像所呈现的那样：轻盈的体态，内敛、含蓄的服饰，平静、安详的神情。(www.xing528.com)
隋菩萨立像
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