这件刻于北魏景明二年（501）的石雕造像，是一件具有南北朝时期佛教造像艺术风格的代表性作品。造像高58厘米、宽58厘米、厚58厘米，1949年于西安市查家寨出土，1953年入藏西安碑林。
这尊造像是一种四面雕刻的龛形造像，属于小型纪念碑，一般竖立在庙宇及公共场所。造像四面各开一龛，龛中主尊均为一佛二菩萨。其以有发愿文字的一面造像为第一面，按顺时针方向排序，依次为第二面、第三面和第四面。
第一面：龛中主尊结跏趺坐，施禅定印，波状髻，着偏袒衣，佛下方有双狮和力士承托。龛楣及两侧均开小龛。龛楣为四小龛，每龛各有三尊坐佛。左右两侧各五龛，每龛各有两尊坐佛。左右角为护法狮。在正面的佛座下方有“景明二年岁次”等发愿文。
第二面：主龛佛像结跏趺坐，施说法印，着通肩袈裟，发髻亦为波状。佛座为中部略向内收的方形。背光纹饰有火焰纹、联珠纹、化佛和莲瓣纹。二胁侍菩萨双手捧莲花，着宽袖对襟长裙，立于莲花座之上，座下有力士。龛楣及左、右边沿均刻单尊小坐佛，龛下为力士和天王。
第三面：龛中主像施说法印和与愿印，着下垂交领衣。龛内背光之上有飞天，座下有两只狮子。龛外左右两侧亦为单尊坐佛，坐佛之下各有一力士，右侧力士左手持金刚杵。尖拱形龛楣上刻有十五尊小佛。主龛之下为供养人的形象。值得一提的是，主尊的发型为螺发，这在当时是十分少见的。波状发起源于中亚的犍陀罗地区，受到古希腊、罗马造像的影响所致，而螺发起源于印度本土。这样两种风格出现在同一造像中，反映出了当时各种文化相互融合的时代背景。
景明二年四面造像之第一面
第四面：主龛的坐佛和菩萨与第二面相同，唯一不同的是，佛座下方两边各刻一位礼佛袈裟的信徒，做跪拜状。龛下的托座力士旁边各有一天神。右天神为雷神，四周围绕一圈小圆鼓，做击鼓状。左天神为风神，扛一风袋，做吹风状。雷神和风神均为我国民间的传统形象。特别在北朝时，他们均被作为佛教的护法神。(www.xing528.com)
景明二年四面造像之第二面
景明二年四面造像之第三面
造像四面的整体格局相似，但龛边的装饰各异，佛与菩萨的衣饰、姿态和其他配置图像也不尽相同，这些使得整尊造像浑然一体又富有变化。四面的佛像各具神采，有的慈祥和蔼，有的镇定自若，尽显工匠雕工精细、刀法流利、刻画细腻的技艺。再看四尊佛的衣纹处理也不尽相同，但都刻画得凹凸分明、富有质感，在相像中求变化，显示出工匠的精湛技艺。于龛楣和两侧刻以千佛的表现形式，在北魏时期比较流行，常见于同一时期开凿的石窟中。工匠将这种雕刻风格从石窟移到单体的佛像石碑上，可以说是对石窟艺术的一种缩小，如同盆景一般，可以由小见大，从小中见其精美。
景明年间，即北魏孝文帝建都洛阳后不久，北魏中心的南迁给长安的佛教带来了新的发展机遇，长安的佛教造像骤然增多。这件景明二年四面造像是其中的代表性作品。造像四面的题材相同但处理手法各异，并与当时的审美情趣巧妙地结合在一起。此外，加入了中国民间的传统图像，反映了当时长安地区两种艺术风格交替、共存的和谐景象。
景明二年四面造像之第四面
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