西安碑林:珍藏汉唐陵墓石刻

我国古代的丧葬观念是“事死如事生”，所以墓葬的营建对于古人来说，向来不是一件可以马虎的事情。尤其是地位显赫、财力雄厚的贵族，更是会耗费极大的精力和财力，去装饰他们的地上陵园和地下“居所”。墓葬不再是阴森恐怖的场所，反而成为我们窥探古代墓葬艺术的一扇窗口。

秦汉之际，古人对石头的运用有了一次飞跃。人们逐渐认识到，坚固的石块所具有的“永恒”特性，恰与人们所企慕的生命长存相契合。于是，石头被大量地运用到墓葬的建造中，去打造一个个可以长久保存的逝者家园。这一类石刻就是陵墓石刻。

陵墓石刻可分为地上石刻和地下石刻两大类。地上石刻是指在陵园内安置的各种碑刻及石雕，其中以神道石刻最为精美壮观。自汉代起，高规格墓葬之前开始修建神道，并且在神道两侧列置石刻作为标识和仪卫。伴随着丧葬制度的完善，神道石刻也逐渐形成规制。早期的神道石刻仅有象征“大门”意义的石阙、记录墓主人生平的石碑、象征威仪的石柱等。东汉之后又出现了镇守陵墓和起仪卫作用的人物、动物石雕。随着时代更替，其种类不断丰富。至唐代，已经形成了一套较为完整的神道石刻制度，规定不同身份、地位的墓主，配制以不同题材和规模的神道石刻群。

神道石刻制度从汉代萌芽，一直延续至清代，绵延不绝两千年之久，大量各具风采的大型石雕被创作出来。而古都长安，作为汉唐盛世的国都，更是留存下一批气势恢宏、博大雄浑的汉唐神道石刻。它们历经了西风残照，仪卫着汉唐陵阙，在中国雕塑史上书写下最为辉煌的篇章。(www.xing528.com)

陵墓石刻的另一类别地下石刻，则指墓室之内使用的石刻葬具，或者营建墓室的石刻建筑构件等。汉画像石也可算作地下石刻的一类。因其数量众多、内涵丰富，历来受到金石学家的关注，故汉画像石在金石学著录中自成一类。除此之外，还有从南北朝时期开始流行的石墓门、石棺、石椁等，它们同样具有精美的造型和内蕴丰厚的图案纹饰。

西安碑林自20世纪50年代以来，陆续入藏了三十余件汉唐陵墓石刻，其中的几乎每一件作品，在中国雕塑史上都是极具分量的典范之作。与此同时，作为墓葬艺术的重要组成部分，它们以独特的视觉语汇向后人阐述着无比丰富的关于本土宗教、伦理、生死观、审美观等的历史信息。