这件画像石1955年于绥德县军刘家沟出土，为一墓门的右柱石，由减地平面线刻而成，纵长88厘米、横长34厘米。门柱石画面分内外两栏。外栏为双勾连纹。内栏上层刻“孔子见老子”的故事，二层为击技，三层为杂耍。内外栏下的横格处刻有双头兽和玄武。双头兽为神话传说中的蒙双氏。《搜神记》卷十四载：“昔高阳氏，有同产而为夫妇，帝放之于崆峒之野，相抱而死，神鸟以不死草覆之，七年男女同体而生，二头四手足，是为蒙双氏。”汉代人视其为祥瑞。
“孔子见老子”的故事常常出现在我国古代的石刻艺术品中。西安碑林博物馆所藏的这件画像石上层的“孔子见老子”，具有一定的代表性，也是较为常见的一种表现形式。在画面中，两人躬身相互施礼。居左者双手抱于胸前，抬头面右站立，张口，似正与对面的站立者问好。居右者手持见面礼“鸷”（一种鸟），正弯腰向对方施礼。他们中间站一身材矮小、手推鸠车（古代的一种玩具）的小孩，他头向上扬，正在向居右者提问。推测他应是被后世尊为“圣公”的春秋时期鲁国的神童项橐，相传他七岁为孔子师。项橐与此故事无关，人们把他刻于此处，是表示孔子对老师的尊敬。二人头顶刻绘屋宇，表明他们正处于屋内。从老子微张的嘴、孔子手持见面礼及仰头直视孔子的项橐，可以看出画面表现的是两人见面之初彼此寒暄的场景。整个画面构图简洁、主题突出，仅保留了问礼过程中关键性的人物。
孔子见老子画像石（局部）
孔子一直想去拜见老子，请教他关于礼的学问。传说，孔子三十多岁时，南宫敬叔帮他向鲁昭公要了一辆车、两匹马、一名童仆，并陪同他前往周都洛阳拜见老子。孔子见到老子，不耻下问，虚心向他请教礼的学问。孔子请教完就辞行而去，返回鲁都曲阜。回来后，孔子立即把老子的理论传授给众弟子，弟子们的学问从此大有长进。(www.xing528.com)
“孔子见老子”的故事广为传诵，孔子亦成为“谦虚好学，不耻下问”的典范，在我国文化史中广为流传。孔子首创私人讲学风气，主张“因材施教”“有教无类”“学而不厌，诲人不倦”。他一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为儒家学派传世的经典。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极其深远。老子是春秋时期的哲学家和思想家，是道家学派的创始人，被唐人奉为“太上老君”。其主要思想是“无为而治”，通过“谦下”“不争”“无为”这样的方法，最后达到“无为而无不为”的目的。他的学说由战国时期的道家学派整理成《道德经》而流传至今。
陕北汉画像石中之所以会出现以老子、孔子等圣贤为代表的政治人物，与其地处边陲、偏向于建功立业，以及墓主以圣贤勇士作为自己处世立命的榜样等思想有关。墓主借助画像石中的圣贤勇士，向冥界和仙界昭示自己的品德、操守可以与他们并列，祈求仙界的收留。同时，因鬼惧圣人，故而将圣贤刻绘在墓门之上，可以起到驱邪避凶的作用。
孔子见老子画像石
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