《孔子像》碑刻于清雍正十二年（1734）。碑石圆首方座，高293厘米、宽114厘米。碑额题“至圣先师像”，篆书。图为阴线刻，刻孔子半身像，像旁题款为“雍正甲寅九月望日和硕果亲王”。款下刻印文，印文为汉文与满文两种文字，汉文在前，满文在后，汉文为“和硕果亲王之宝”。这尊孔子像，头戴高冠，浓眉长须，特别是额头上的三道皱纹更增添了孔子的慈祥仁和与温文尔雅，完全是“至圣先师”的帝王形象。
孔子时代没有画像，后代的孔子画像也不尽相同，关于其相貌特征的文献记载仅有只言片语。《史记》说，孔子出生时头顶长得奇怪，中间平，四周高，好像山丘一样，所以，孔子的父亲就给他起了一个“丘”的名字。根据《史记》的记载，孔子周游列国时，在郑国和弟子们走失。郑人对到处寻找孔子的子贡说：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要（腰）以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”郑人对孔子的描述中，除了子产是当时人外，尧、禹和皋陶都是远古之人，不然他们长什么样，郑人也不可能熟悉，除非是神像。如此看来，孔子的形象有些不伦不类，既像当代的伟人子产，又像传说中的帝王英雄。孔子在和弟子们走失之后，又失魂落魄如“丧家之狗”，惶惶恐恐，六神无主。可见，在孔子的时代里，人们就已经把他和神一类的传说人物相提并论了。不过，孔子对于郑人的描述并不怎么生气，反而很高兴地说：说我相貌如何如何，那是次要的，而说我像一条丧家之狗，真是说得很对。《论语》里还说孔子这个人“温而厉，威而不猛，恭而安”。是说孔子虽然温和但却严厉，虽然威严却不凶狠，谦虚而又安详。另外，司马迁还说孔子“长九尺有六寸，人皆谓之长人”。按照出土的西汉尺子的长度，一尺等于现在的23厘米左右。“长九尺六寸”，就是说孔子有2.2米高，确可谓“长人”。据说，最早的孔子像由曾子画成。而后人所绘孔子像，皆是在此像的基础上演化而来的。
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西安碑林的《孔子像》碑为爱新觉罗·允礼送达赖喇嘛回西藏，路经西安时，在碑林所立。爱新觉罗·允礼是清康熙皇帝的第十七个儿子、雍正皇帝的异母弟，雍正六年（1728）时被晋封为果亲王。他在康熙年间曾经主管“中正殿”，负责宫内喇嘛念经和办造佛像等事务。雍正年间，他掌管理藩院，主要负责民族等事务。雍正十二年（1734），果亲王奉旨赴泰宁，代表朝廷主持七世达赖喇嘛坐床（继位执政）大典，以及“送达赖喇嘛还西藏，循途巡阅诸省驻防及绿营兵”。果亲王经川入藏，不仅圆满完成了主持七世达赖喇嘛继位大典的任务，还加强了清中央与西藏地方的联系，增进了民族间的团结和睦。
西安碑林博物馆共收藏果亲王的八方刻石，除线刻画《孔子像》及《程夫子所好何学论》《弘文宣化》两方楷书碑石外，其余皆为行草。果亲王行草出于法帖，远宗“二王”，近取米芾和董其昌。其书法点画饱满圆润，气息平和从容，体态舒展，气韵挺然，颇得帖学轻松活泼之趣和书卷气息。此像说明果亲王允礼不但善书，而且善画。
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