慧光塔是一座有着千年历史的名塔，位于仙岩寺的南面，中有虎溪相隔。飞檐重叠，高阁流丹。每层三面辟门，其间设莲瓣形佛龛。外围走廊，内设扶梯，可逐层登高远眺。慧光塔不仅造型挺拔雄伟，而且还可以从另一方面展示它的风采，那就是20世纪60年代出土的塔藏文物。这批文物精美绝伦，极具价值，其中写经35卷，《佛说普胜陀罗尼经》一卷，朱红栏墨书。从卷尾题记可以看出，该塔工程浩大，从破土到竣工，历时10年，是我们了解慧光塔建造年代最确切、最完备的资料。《大方广佛华严经》普贤行愿品一卷，用金描花卉的磁青纸作套，经文由大师长吉所书，并附王赞并忏悔偈，有序。长吉不仅精通经文，又能作诗赋歌。皇祐元年（1049）客居杭州，范仲淹有《和僧长吉湖居五题》赠之。《妙法莲华经》七卷，外用黄褐色纸作夹套，缚以彩色丝带。经由当时仙岩寺看经住持灵素所书。经纸光洁如新，质地细腻纯净，当为上品。温州唐代有蠲纸，因造纸户得免本身力役而得名。蠲纸洁白坚滑，大略类似高丽纸，东南出纸处最多，此当为第一。北宋至和年间（1054—1056）列为贡品。周辉在《清波别志》中说：“今出于永嘉，士大夫喜其发越翰墨，争捐善价取之，一幅纸能为古今好尚，殆与江南澄心堂纸等。”《妙法莲华经》从“洁白坚滑”的特点来看，与蠲纸其本相似。塔藏刻经10卷，《大悲心陀罗尼经》4卷，具有代表性。纸张上等，刻工精致，字体隽秀，是十分难得的宋版书籍精品。卷尾题有“至道二年（996）十二月太中大夫尚书兵部侍郎致仕上柱国赐紫金鱼袋胡则印施”。胡则（963—1039），字子正，浙江永康人，宋端拱二年（989）进士，曾知永嘉。
识文描金经函，分内外二函。以檀木为胎，通体髹紫金漆，内藏书经一卷。外函用桐漆调灰堆塑佛像、神兽、飞鸟、花卉，其间嵌以小颗珍珠，地纹用金描绘飞天、花鸟和暗八仙。函底有金书一行，其中“大宋庆历二年（1042）”依稀可辨。内函顶面以忍冬花为地，上饰双凤团花，四壁以菊花为地，上饰鸟纹团花，须弥座以菱花形网纹为地，上绘神兽。线条劲捷而富于变化，留用工笔金描。识纹舍利函一件，长方形，盝顶，通体施紫色漆。顶面堆漆菊花图案，花瓣枝叶用金勾描，显目处嵌以小颗珍珠。四壁开光，内金绘人物鱼4幅，线条纤若游丝，精妙细微。从构图来看，应是简化了的《朝元仙仗图》。这种题材多见于道观壁画，始于唐代，北宋开始流行。舍利函上的人物画，在技法与风格上突破了壁画粉本的窠臼，颇具白描人物画的早期风格。温州漆的工艺，宋代享有盛名，号称全国第一。北宋开封、南宋临安设有专卖店铺，元代曾外销至真腊。是当时对外贸易和文化交流的一项重要内容。当时温州漆器有识文、戗金、攒犀、描金、剔红等多种。识文而函，能采用髹漆、堆漆、识文、描金、镶嵌等多种技法，呈现富于变化的装饰图案，具有表现力。值得一提的是，堆漆深浅有致，近似浮雕，对瓯塑工艺的形成起到至关重要的作用。
识文描金舍利函，内奉供品。主要有金瓶、银瓶、银塔、银盂、银神王、木雕天王、木雕泗州大圣生像以及玻璃瓶等。鋬开光莲花纹带盖金瓶，佛教供品。直颈、扁圆腹、荷叶盖，造型玲珑精巧。器盖边沿如荷叶卷曲，叶面鋬以筋脉，纤细毕露。腹面等分成三面开光，外鋬栉齿纹一圈，内刻粼粼水波，其上亭亭玉立，犹如随风摇曳的莲花，生动逼真，是北宋罕见的纯金制品。
鎏金银塔，通体鎏金，四面七层，高34.8厘米。由塔基、塔身、塔顶三部分组成。塔基束腰须弥座式，服饰华丽，束腰门内镂刻佛像。座面外围勾栏，塔身逐层递减。檐角悬挂风铃。一层一面镌刻题记，另三面镂刻武士像。二至七层，每层均开四个壶门，内奉生佛。上为四角攒尖顶，由仰莲、相轮、火珠组成，并有铁链与翼角连接。塔体制作精致，玲珑剔透，是宋代银制工艺的代表。
北宋刻花玻璃瓶，浅蓝色，清澈透明，高9厘米，口沿平坦、长颈、球腹，足沿外侈。颈至腹部设弦纹三周，其间刻有卷草图案。纹饰舒卷自如，掩映生妍，布局虚实得体，刻工深浅有度，装饰效果和谐、优美、柔和。北宋玻璃器皿在我国发现很少，温州白象塔、东阳城南和丽水碧湖塔多曾发现玻璃制品，但仅限于玻璃珠。从该瓶造型、颜色、质地及刻花艺术来分析，可能是中亚传入我国的舶来品，这对研究温州对外贸易往来和文化交流提供了实物见证。
此外还有经袱三方，以杏仁色单丝素罗为地，用黄、白色粗绒施平针绣成对飞的翔鸾，双面团花，花纹两面一致。其单丝素罗，罗面平整，经纬线纺织一致，可见纺织技术的精工。温州是我国丝织业发达的地区之一，早在两晋南朝时，就已采用低温控制蚕种卵期发育与人工越冬，穿插饲养，达到年养八辈蚕。唐代纺织品，质量上乘，被列为贡品。宋代温州丝织业有官办和民营作坊，产品以缂丝、瓯绸、溪绢、绉纱等最为著名。缂丝，唐代叫“织成”，后称“刻丝”，是以五色线织成楼阁、白花、龙凤等花样的丝织物。瓯绸是平纹起本色花，称暗花绸，明代盛行，出现很多织绸机户。接着温州形成瓯绸工艺，与苏绣、湘绣、蜀绣、京绣、粤绣并列我国六大名绣。清咸丰三年（1853），设立专业绣铺，民国五年（1916）设刺绣局，专做出口刺绣品。此后又创造出滚针、游针、扇形针等新针法，绣品色彩鲜艳明快，纹理层次分明，针脚匀齐严谨，具有鲜明的独特风格。双面绣经袱不仅是温州早期绣品的实物见证，而且是研究我国古代刺绣工艺的宝贵实物资料。(www.xing528.com)
今天，白象塔、慧光塔作为一种有形的文化遗产已经永远地消失了，但它们留存下来的精美文物，却蕴含着丰富的文化信息。在这些文物中，我们看到千年塘河厚重多姿的文化内核，更看到了一个佛教中国化的生动例证——它不仅表现了优雅的造型和精湛的工艺，而且透出浓郁的世俗意绪，从一个侧面反映了当时温州社会文化的多元性，为解读温州乃至全国先佛后儒的现象提供了很好的物证。
北宋檀木识文描金经函
北宋识文描金堆漆檀木舍利函外底金书楷款
北宋鎏金玲珑银塔
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