葬俗既是一种习俗,更是一种文化。温州土墩墓、石棚墓、悬棺葬三种葬俗同处一地,在浙江乃至全国都非常罕见。土墩墓源自中原,石棚墓在中国仅辽东半岛和温州独有,悬棺葬则是从春秋至明清广泛流行于南方百越之地的一种特殊的葬法。瓯人的葬俗与中原的土葬大异其趣,最能体现瓯人先民文化特征的是石棚墓和悬棺葬。它们流行的时间大约在新石器晚期到早期铁器时代。巨石墓是利用巨大的天然石块,加多根支石支撑而成,在欧洲、非洲、南美洲和亚洲均有发现,这些巨石建筑系统,又被称为巨石文化。在我国主要分布在辽东半岛和温州的瑞安、平阳、苍南等狭长的地带。它们有的是利用巨大的天然石块,加多根支石支撑而成;有的是在地表的左、右、后三面用不大的块石垒成墙体,于其上架盖石。从出土的器物看,有石器、陶器和青铜武器等陪葬品,既像是一个祭祀的场所又像是一座墓葬。目前学术界比较一致的观点,认为石棚墓的产生与先民的大石崇拜有关。
悬棺葬,温州当地俗称“吊船悬”,是长江以南的少数民族的一种葬俗,流行于春秋、战国时期,在今永嘉楠溪江的悬崖峭壁上还可隐约见到其身影。人们之所以不惜耗费巨大的人力物力,把死者安置在高高的悬崖上,或许是因为他们相信耸入云霄的峰峦是神灵栖息的地方,是死者通往天堂的捷径。
在东瓯文明中,我们会发现有太多的外来文化在东瓯大地上的影子。它们就像是一个个美丽的感叹号,抑或是一个个神秘的问号,让面对它们的后人们充满无限的遐想。独特而古老的瓯语根在何处?富有扩张和进取精神的瓯人精神是否与“瓯居海中”的地理状况相关?在瓯人的血脉里还有多少越人的因子?是否可以从这些墓葬发现里,找到一把开启东瓯神秘文化的钥匙?也许这正是众多历史学家和考古学家对温州独特的兴趣所在吧。(www.xing528.com)
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