目前考证出开了温州民营股份制先河的，是山旮旯里的一个造纸作坊。这份珍贵的原始凭证不是文书，而是刻在山边的一块碑石上。这块粗陋的碑石被发现于瓯海区泽雅镇塘镇村，时间是乾隆五十五年（1790），它与全国重点文保单位——泽雅四连碓遥遥相望。
说到这碑之缘起，有必要交代一下泽雅山区历史上发达的造纸业。泽雅先民始迁自福建南屏，为了避元末之乱迁于此地，擅长造纸。泽雅山区茂林修竹，山前溪后有充足的水源，为造纸提供了很好的外部条件。这些移民在原住地时已积累了丰富的造纸经验，重操旧业，刚好派上用场，又较好地解决了移居穷乡僻壤后的生计问题。而且泽雅离府城温州路途不远，加之郭溪、瞿溪、雄溪的村落形成集市，一个造纸、营销一条龙的经营模式很快就形成了。
泽雅的纸，又称南屏纸，以竹为原料，以水碓为动力，手工抄造，非常注重工艺流程。一般加工前期，要挖漂塘、筑纸槽、建水碓，通过做料、腌刷、翻塘、煮料、捣刷、捞纸、压纸等工序成纸；成纸后，又要经过分纸、晒纸、拆纸、印记、打捆、包装等，前后总计要经过二十几道工序。过程烦琐，精工打造，数百年来一直传承，也为南屏纸过硬的质量留下了良好的口碑。不过这南屏纸，种类虽多，有四六屏、六九屏、二细、方糕等二十余种，但从专业用纸的眼光来看，还算不上高端用纸，与唐代产自温州的另一种书画专业用纸蠲纸相比，有较大的差距。蠲纸以洁白、细密、匀称、润滑著称，宋至和年间（1054—1056）被列为全国九种贡纸之一，与嵊县剡藤纸、余杭由拳纸并称浙江三大名纸。由于它能与高丽纸、澄心堂纸相媲美，“士大夫喜其发越翰墨”，因而“权贵求索浸广”，“争捐善价取之”，被推为东南第一。但这种纸选料非常讲究，产量很低，无法满足社会大众的需求。到了明代以后，商品经济进一步发展，民间用纸量剧增，而泽雅价廉物美的官边、毛边、花笺、贡川、连史、海月等纸刚好填补了这一空缺，促进了泽雅纸业的百年兴盛。至20世纪30年代，纸农达10万余人，约占当地人口的80％，并形成了以胡昌记、黄正昌、陈茂来、林昌记、陶升记、张仁六、杨昌记为代表的著名纸行货号。泽雅纸也一度畅销全国。
供需关系促进了造纸生产规模的扩大，对当地纸民的生产水平提出了更高的要求，单门独户的生产方式已无法适应市场，于是，就萌发了联营生产的理念。这种理念虽说是自发的，但是，从目前所发现的石碑的内容来看，已具备了合同契约的要素：主体、客体和内容。碑文记述的是当地潘家7户纸民，在土名曹碓路下驮潭地方建造水碓一所，兴建的当天就将水碓使用权分为7份，以后永远不许改变。碑文中对拥有股份者有自我约束条文，如捣制要有先后次序，石碓起动后有捣米者优先，违者罚钱一千串作为股份集体所有等等。虽然用当代人的眼光来看，成文还是比较粗糙的，但是，它起草于两百多年前的几个纸民之手，称之为温州股份制的雏形应不为过。(www.xing528.com)
（清）泽雅水碓股份碑刻拓片
清乾隆五十五年（1791）泽雅水碓股份碑刻拓片
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