巽吉山塔：佛教文化复兴的见证

明清时，随着一批倡导文风、美化风景的塔涌现，温州塔的世俗化倾向进一步显现，各种式样的塔如雨后春笋般在东瓯大地上拔节而出。位于鹿城东南向的巽山塔即属重振一方文脉的风水塔。

巽山塔，因位于巽山之巅而得名，而巽山早在东晋郭璞相地建永嘉郡城时即为九山之一。当初，郭璞从瓯北渡江登西郭山，按九山错列象形北斗，凿28口井以对应二十八星宿，以纵横田状街巷河道体现阴阳五行等“天人合一”的思想，来规划建设永嘉郡城。其中，海坛、郭公、华盖、松台四山为斗魁，积谷、巽吉、仁王三山为斗柄，灵官、黄土两山为辅弼。按《周易》中的八卦图，巽吉位于郡城东南的“巽”位，取义“吉祥”，故名“巽吉”。

据光绪《永嘉县志》载：“山巅旧有塔，堪舆家所谓文笔峰。”按此说法，巽山塔建塔是为科甲昌吉。但按现存实物来看，宋时山上即有塔，如塔中曾出土一塔纪名砖，长32厘米、宽14.5厘米、厚5厘米，中有一阴刻铭文：“大宋国温州在城右厢新河北界棣华坊太平东巷居，奉佛女弟子王氏四娘，法名道坚，舍大砖五百□□□塔□造塔用。”这段文字里有两层信息：一是宋时巽吉山巅已有塔，二是塔的功能是用于佛教用途。相传宋代道士白玉蟾（葛长庚）曾控鹤驻此。清代郭钟岳在《瓯江竹枝词》云：“巽吉山头塔影尖，疏林斜挂月纤纤。时闻清唳云中鹤，曾驻飞仙白玉蟾。”

巽吉塔影（1877年温州南门外摄影）(www.xing528.com)

宋代是温州佛教最为兴盛的时期，一些著名的塔刹，如江心双塔、白象塔、慧光塔都是宋代重建，那么，从巽山塔所处的位置建佛塔是没有异议的。而宋时温州百姓安居乐业，物产丰盛，科第每得高等，也无须建风水塔。到了明代就不同了，特别是科甲与宋相比的确大为逊色。从明代王诤撰写《巽吉建塔记》就可见一斑，他说：“岁久塔就圮，即人文物产不逮往昔，或者归咎文笔之废。”王诤认为是巽山上无塔导致地方文气式微。为此，明初即有邑人倡导重建此塔。后因倭患，一直到明万历四年（1576）六月始建成。当时的塔为楼阁式砖木结构，高十一丈八尺，塔底部周长四丈八尺，下为塔院，奉祀文昌神。山麓有三元道院，院后原有驻鹤亭，塔南有魁象亭，山麓有三元道院和胡公大帝庙（供奉胡则）。东侧崖边有一匾额，上书“跨斗跻云”。在巽山下，原建有祀明知府杨邦宪祠，明侯一元曾作《郡守杨公生祠碑》；又建有祀明巡按御史庞尚鹏祠，由明王诤作《庞公祠记碑》，后均已废。明永历十二年（顺治十五年，1658）六月，郑成功率部北上，曾驻营此山塔边。

1974年5月19日上午，巽山塔、亭突然倒塌。关于塔倒的原因众说纷纭，有说是年久失修自然倒塌，也有说是“文革”间因山下挖防空洞，用炸药爆破施工，震动塔基造成。

江山留胜迹，我辈复登临。2004年10月，巽吉山巅再复建塔，一座高35.5米的六面七层砖构仿楼阁式塔拔地而起，雄姿英发，巽山塔在倒塌30年后再度获得新生。