温州古代史：好川文化老鼠山遗址，海拔61米

老鼠山（今改称曹湾山）在温州鹿城区上戍乡渡头村，海拔61米，山像个小丘陵，按惯例以动物命名的地点，一般形似为多，但现在这老鼠山无论从哪个角度看也看不出像老鼠，当地人一直这么叫，谁也没在意。

翻开中国文物宝藏惊天的发现故事，又有几个是事先预测出来的呢？兵马俑是农民田里打井的结果，马王堆是造仓库时推土机推出来的，发现金缕玉衣的中山王刘胜墓是军人半山腰做工事挖出来的。现在，谁也说不准哪天在我们身边的泥土下就会发现一个什么值钱的东西。这种事在温州会有，但温州由于地理上所处的位置，与中原相比，可圈可点的历史发现估计不会多，唯一一次立国的东瓯王国，到现在连都城与国王的墓也不知所终，永嘉建郡后就更少了。

那么，温州历史的源头从哪里开始呢？2002年前一直不是很肯定。之前，温州史前历史从来没有像样的科学发掘，浙江的河姆渡文化、良渚文化是中国南方非常典型的史前文化的代表，它们都吸引了几代人不断地从地层里寻找先人的遗迹。有人会问，温州人的祖先最早的落脚点会在哪里呢？老鼠山！就是一群人用手铲从黄泥地里比较清晰地剖读出了温州史前的文明，老鼠山一夜之间就载入东瓯文明的史册了。

关于老鼠山的重要性，如果不是从事考古的人来看，就觉得这里挖出的只是一些瓶瓶罐罐，不过正因为这些瓶瓶罐罐埋在地下永远也不会腐烂变质，所以，考古往往都是从这里入手找出其中隐藏着的信息。现在通过全面的清理，知道瓯人祖先聚落的建造有过简单的规划，面积不小，功能比较齐全。有住房，有死后的公墓，有制造石器工具的工场，生活用器为陶器，开始用贵重的玉器，进一步对比还发现，玉器与良渚文化和瓯江上游的遂昌发现的好川文化出土的相似。三者之间有必然的联系。从老鼠山遗址发现墓葬和出土文物，可以这样认为：大体在良渚文化后期，也是良渚文化开始衰落的时期（在距今4500年前后），良渚文化的一支，越过钱塘江向西南扩展，到好川建立聚落并很快与当地土著文化结合，并在与周围诸部族的交往中创造出独具特征的新文化好川文化（1997年首先发现于遂昌好川，故名）。由此就推测出这是一处距今四五千年的原始瓯人的部落。(www.xing528.com)

有人会问，挖出的这些实物又不像书一样写着文字年代，凭什么推断出时间？这就涉及考古上的专业问题，简单地说，就是用考古学上最常用的两种办法：地层学与标型学（器物类型学），前者看时间早晚，后者分辨遗址间的文化关系。由于各遗址时代上的差别和分布地域的不同，呈现文化面貌也不同，考古学家根据它们的特征，按照一般规律，在某一遗址的发掘中，下层文化堆积在年代上要早于上层文化堆积，这种由地层关系确定相对年代的方法，在田野考古中运用十分广泛，就叫地层学。另外，在比较不同遗址的内涵，以及判定它们年代的早晚方面，则要使用考古学的标型学方法。这种方法是将遗迹和遗址分类排比，确定它们的标准形式，找出它们的演变序列。不同形制的遗迹和遗物在这个序列表上的位置，便是它们的相对年代位置，出现早的自然年代就早，反之则晚。标型学是判断不同遗址文化内涵异同的重要方法，不同遗址如果都能发现某几种特定类型的器物和遗迹，不仅表明它们年代相近，也表明它们是同一人类族团创造的文化共同体。这种代表同一时代，集中于一定地域，具有一定地方特征的共同体，便是一个独立的考古学文化。

新石器时代晚期陶豆，曹湾山遗址出土

老鼠山发掘的地点，就是运用了以上的两种方法得出结论，因其与瓯江上游的好川文化器物内涵相似，所以，就称其为好川文化老鼠山遗址。现在要写要说温州的古代史，就得浓墨重彩地写上老鼠山这一笔了。