弘一大师与林大同相识的故事

9月16日，温州博物馆与平湖李叔同纪念馆联合举办了“弘一大师墨迹精品展”，大师与温州渐行渐远的身影再度清晰起来。展出的160件对联、信札里，提到不少温州的人物与地名，弘一与温州的情缘让后人多了一份温馨和怀念。

温州书家张索先生出示的1937年5月《越风》杂志增刊《西湖》专号上，有弘一与高文显的访谈录，较详细地谈到出家的原因。此杂志当时印数极少，今日非常罕见了。不过从弘一大师极为平淡的复述中，大致可知道当时他出家的原始轨迹。这些文字现在也常被人引用，也让后人对此有一个大概的感受，他的高足中丰子恺、刘质平、吴梦非、潘天寿、李鸿梁、曹聚仁等都有过对恩师传神的描写，但后人依然很难知晓大师出家前后的心路历程。

弘一大师在出家前，因受日本夫人的影响，对日本的天理教有过比较虔诚的信仰，但不管是由翩翩公子一变为留学生，又变为教师，再变为道人，四变为和尚，每做一种角色，都极为像样。弘一一生最大的特点就是“认真”。比如，现在一般认为他出家的起因与断食有关。弘一大师从小即瘦弱，年长后有较严重的神经衰弱，1916年，他从一日本杂志上看到断食可治此病，就想学习断食法。因断食要有一清幽之处，他找来了西泠印社的叶品三商量，叶品三建议虎跑寺不失是一个好去处，而印社创办人之一丁辅之是虎跑的大护法，通过这层关系，弘一开始在虎跑的定慧寺断食，并作《断食日记》。此次断食让弘一的身心感受非常好。即便后来出家了，他的“衣不过三，食不过午”的清规也保持着。

（民国）林大同楷书对联(www.xing528.com)

断食结束后，他又回到了杭州师范教书，不过开始了素食生涯，天天烧香，对佛教有了更深的体悟，并在虎跑寺里过年，有了出家的念头。1918年的正月十五日，他正式皈依了佛教。假期他又住到虎跑寺，还穿着僧衣，原来是想在第二年剃度，有一天，夏丏尊来看他，看着弘一身着袈裟，打趣说，穿着出家人的衣服而不出家，那就没什么意思了，还不如赶紧剃度算了。弘一一听也对，于是就在七月十三日那天，传说是大势至菩萨生日那天就落发了。既然落发了，那么接下来就是受戒。受戒就选在了当时杭州规模最大的灵隐寺，而介绍人就是当时李叔同最好的同窗瑞安人林大同。

林大同与李叔同都是1880年出生。1901年林大同考入南洋公学特班，同班同学中有邵力子、黄炎培、谢无量、李叔同及同乡项骧等，老师是蔡元培。谢无量在回忆文章中也提到过学生宿舍时就住在林大同与李叔同隔壁。后来林大同与李叔同同到日本留学，并一直保持联系。但林大同在帝国大学学的是土木工程专业，1909年毕业后回国，任职于浙江铁路公司，李叔同1910年学成归国后，于1912年到杭州师范任教。林大同是浙江水利委员会的创始人，对江浙一带的水利颇有贡献。虽工作为理科，但自幼文学才能很受乡里名师黄绍箕、胡筱玉等赏识，因此，风雅依旧，在杭州工作之余，与温籍名士潘鉴宗、吴璧华等筹办温州旅杭同乡会，并任副会长，日常也与李叔同有信札往来，深谙同学李叔同的性格。当知李叔同落发出家后三年里，一直在杭州玉泉寺等多所寺庙间云游，考虑到同学体弱怕冷，对气候的要求较高，觉得故乡温州倒是一个不错的去处，于是，他通过旅杭同乡会的两位居士周孟由、吴璧华向弘一大师发出邀请。弘一大师对永嘉山水及人文早有所闻，欣然同意。1921年3月，他从杭州出发经上海坐船到温州，驻城南庆福寺。由此，开始了第二故乡温州12年的常住生涯。

1936年，林大同在杭州过世，同学马一浮为他写墓碑。6年后，弘一大师在泉州圆寂，自书绝笔：悲欣交集。