晚清时节涌精英,大浪淘沙作证凭②。
革命波颠行易辙,日倭浩劫正航程③。
驱旧势如擂战鼓,焕新概若战旗擎⑤。
①章炳麟(1869-1936年) 中国民主革命家、思想家、学者。初名学乘,后改名炳麟,字枚叔,号太炎,浙江余杭(今杭州市余杭区)人。1897年(光绪二十三年)任《时务报》撰述,因参加维新运动被通缉,流亡日本。1900年剪发辫立志革命排满。1903年因发表《驳康有为论革命书》和为邹容《革命军》作序,被捕入狱。1904年与蔡元培等发起成立光复会。1906年出狱后被孙中山迎至日本,参加同盟会,主编《民报》,与改良派论战。1909年(宣统元年),与陶成章等改用光复会名义活动。次年设总部于东京,被推为会长。1911年10月10日,武昌起义爆发,发表《中国革命宣言书》。上海光复后回国,主编《大共和日报》,并担任孙中山总统府枢密顾问。曾由张謇争取参加统一党,散布“革命军兴,革命党消”的言论。1913年宋教仁被刺后参加讨袁,为袁世凯禁锢,袁死后获释。1917年参加护法军政府,任秘书长。1924年脱离孙中山改组的国民党。1935年在苏州设章氏国学讲习会,收徒授业。出版《制言》杂志。晚年赞助抗日救亡运动。其早期哲学思想具有唯物主义倾向,认为“精气为物”,“其智虑非气”,较正确地表达了物质和精神的关系;宣称“若夫天与上帝,则未尝有矣”,否定天命论的说教。但存在受佛教唯实宗和西方近代资产阶级主观唯心主义思想的局限。在文学、历史学、语言学等方面有精深研究,并取得卓越成就。他鼓吹革命的诗文,在当时影响很大。所著《新方言》、《文始》、《小学答问》、《国故论衡》、《訄(qiú)书》(后改为《检论》)。上探语源,下明流变,创获颇多,成为经典。其著述除刊入《章氏丛书》、《章氏丛书续编》外,部分遗稿刊入《章氏丛书三编》。今有《章太炎全集》。(www.xing528.com)
②晚清时节涌精英,大浪淘沙作证凭:是说晚清时代,是中国近代社会大变动时期,为救亡图存,可谓英才辈出。经过大风大浪锻造出来的英雄人物,诸如康有为、孙中山、章炳麟等,他们不畏艰险,精心选择救国之路,终于取得留在近代史上各自的辉煌业绩,章炳麟就是这一群体中杰出的人物之一。
③革命波颠行易辙,日倭浩劫正航程:指章炳麟在从戊戌变法到辛亥革命后成立中华民国这一过程中都做出了积极的贡献。辛亥革命期间,被上海《民立报》社论誉为“革命家之巨子”,“中华民国的革命元勋”。他剪去长辫的举措被孙中山誉为公开倡导反清的第一人。遗憾的是,在民国建立后,他对复杂的变局产生了误判。他从支持袁世凯到反对袁世凯基本是正确的。而其错误的倾向,即从支持革命到反对革命,如在军阀混战中,他主张“联省自治”并在军阀中宣传奔走,与孙中山打击军阀实行国家统一的正确思想背道而驰,竟至反对孙中山联俄、联共、扶助农工的三大政策。在1925年11月31日在上海国民大学的一次讲演中说:“我们现在所要反对的,就是要反对共产党……”指责“孙中山后来的三民主义,乃联外主义、治党主义、民不聊生主义”。(时《三区党部呈请通缉章太炎》)值得称道的是,日本侵略中国的炮声震醒了章炳麟,1931年发生“九·一八事变”后,他义无反顾地投入抗日救亡运动中去,极力支持国民党第十九路军以及第二十九军宋哲元和张学良、冯玉祥等爱国将领的抗日行动,并认为共产党是真正的一支抗日力量,奉劝蒋介石停止“剿共”,带领全国军民一致抗日。
④考评史著留经典,阐释语言为指针:考评史著:指章炳麟对先哲们有关经学、史学方面的著作,进行考证辩驳、纠偏、辨误,其正确理论成为留存在中国文化宝库中的经典。如他在《清儒》中对清代朴学(指乾嘉时期的古文经学)进行精明独到的总结:“大抵清世经儒……不以经术明治乱,故短于风仪;不以阴阳断人事,故长于求是……”阐释语言:指章炳麟在中国语言文字学方面的杰出贡献,他先后撰成《新方言》、《文治》、《小学问答》、《国故论衡》、《检论》,对中华文化进行总检核,成为中国近代语言文字学具有指导意义的奠基之作。他拟定的汉字注音符号,1913年中华民国教育部决定采用,在中国沿用数十年。“针”本为痕韵,这里权且一用。
⑤驱旧势如擂战鼓,焕新概若战旗擎:指章炳麟在《国故论衡》中否定雕琢的、阿谀的、铺张的、迂晦的、艰涩的陈腐文学,像擂战鼓一样的倡导平易的、立诚的、明了的、说理性强的文学气势;其坚持焕发新生的革命意志像擎起战旗一样的始终不渝。所以中国现代历史学家、教育家侯外庐在其《近代中国思想学说史》中对章炳麟学术理论贡献给予高度评价,称章炳麟的学术理论是“当时光辉的理论”,又是“近代科学整理的导师”,“在近世他是第一个博学深思的人”。现代伟大的文学家、思想家和革命家、曾为章炳麟门生的鲁迅在《关于章太炎先生二三事》一文中称章炳麟因鼓吹革命“七被追捕,三入牢狱,而革命之志,终不屈挠……这才是先哲的精神,后生的楷模”,称章炳麟为“有学问的革命家”(见《鲁迅全集》第6卷)。
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