《中华诗鉴》挖掘康有为：戊戌变法维新派领袖

根深疾痼陷危亡，赤子连呈医治方②。

破旧良招疗病体，开新变法整朝纲③。

构思华夏分三制，遐想环球汇一疆④。

夺目彩虹犹未逝，剪裁列国大文章⑤。

①康有为（1858-1927年）　中国近代维新派领袖、思想家。原名祖诒，字广厦，号长素，又号更生，广东省南海县丹灶（今佛山市南海区银塘乡，又名苏村）人。光绪十四年（1888）进士。鉴于民族危机加深，第一次上书清帝，建议变成法、通下情、慎左右，以图中国富强。后在广州长兴里聚众讲学。1895年《马关条约》签订时，闻中国割让辽东半岛、台湾全岛及澎湖列岛给日本，康有为义愤填膺，以极大的爱国热情，写出洋洋一万八千字的“上皇帝书”。联合赴京会试的举人1300余名上书要求拒签和约，迁都抗战，变法图强，即“公车上书”。警告清政府说：“割地事小，亡国之事大，日本一国得逞，列强必接踵而来，今东边及台湾一割，法窥滇、桂，英窥滇、粤及西藏，俄窥新疆及吉林、黑龙江，必接踵而来，岂肯以礼让为国哉。”（载《康有为全集》）中进士后，授工部主事，未就职。在京组织强学会，编印《中外纪闻》。后在上海设强学分会，设立学堂、报馆，鼓吹变法维新。1898年在北京成立保国会，在翁同龢、徐致靖等支持下，受到光绪帝召见，促成“百日维新”，九月“戊戌政变”发生，逃往国外，为寻求救国救民的方案，进行长达十六年的周游世界各国，吃尽了“尝百草”的艰辛历程，写下了大量的著作，提出“以工立国”与“以商立国”的近代化经济构想。自称：“三周大地，遍游四洲，经三十一国，行六十万里。”辛亥革命后才回国。于1917年和张勋策划复辟清室，旋即失败。其维新变法思想的杰出贡献是，提出：“变”是“物之理”，“能变则存，不变则亡；全变则强，小变则亡”。奉孔子为“托古改制”的圣人，糅合《公羊》“三世”说和《礼运》“大同”思想，作为维新变法的理论根据。一时间影响很大，被维新人士喻为戊戌变法维新派领袖。著有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《戊戌奏稿》、《大同书》、《康南海先生诗集》等。今辑有《康有为全集》等。(www.xing528.com)

②根深疾痼陷危亡，赤子连呈医治方：是说晚清王朝已陷入积重难返、濒临危亡的关头，犹如一个急待抢救的“重病号”。康有为为挽救其命运，从光绪十四年到二十四年（1888—1898）先后向光绪帝七次上书，阐述其一系列救国的“医治之方”。

③破旧良招疗病体，开新变法整朝纲：指康有为面对满目疮痍的晚清王朝，欲医治衰弱的“病体”、为整顿荒废的朝政，提出必须破除墨守成规“恪守祖训”的老套，实行变法维新以整肃朝纲。语意引自《上清帝第二书》：“今之为治，当以开创之势治天下，不当以守成（陈规）之势治天下……”又上《变法请及时发愤运筹全局折》：“中国今当强敌四逼之时，非变法不能自保，而法不能变，则惟守旧者阻挠之故……”

④构思华夏分三制，遐想环球汇一疆：指康有为在变法维新运动中提出的兴民权、设议院、立宪法的资产阶级政治纲领，构思将三权合一的立法、行政、司法改为三权鼎立（即分治）之治的设想。汇一疆：即康有为在《大同书》中设立的空想社会主义模式：“据乱世”、“升平世”、“太平世”三部曲。“太平世”即天下“无邦国、无帝王，人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同”（《大同书》）即无国界，天下一家。

⑤夺目彩虹犹未逝，剪裁列国大文章：意指康有为领导的激荡而短暂的“百日维新”运动，如一道彩虹，虽惨遭守旧派的镇压而失败，但余晖并没有逝去，它对中国的变革产生了积极的影响，对1911年10月10日武昌起义的爆发起到了推动作用。形势迫使康有为流亡海外16年，为寻求救国真理，他“三周大地，游遍四洲，经三十一国，行六十万里”。立志做一个尝百草的“神农”，为祖国寻找一剂医国救民的良方，采择西方各国之长，先进之措施，撰成一篇篇大作，他的《大同书》被学者誉为“奇书”。