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政论家教育家王韬:中华诗鉴

时间:2023-10-15 理论教育 版权反馈
【摘要】:①王韬清末改良主义政论家、教育家。至1859年竟连续再版11次之多,使王韬声名大震。王韬学识渊博,被时人称为中外思想史上一位巨人。从一个平凡的乡间落第秀才,一举跃升为中外人士青睐的、中国思想史上的巨人,成为“中国近代资产阶级第一代思想家、政治家、教育家、新闻工作者”。⑤叶落归根融大爱,刷新教育展斑斓:指王韬被迫从1862年流亡海外达二十三年。

政论家教育家王韬:中华诗鉴

欧洲之旅拔平凡,识贯东西撰指南

他国学人尊泰斗,吾华官吏赞鸿篇

外交抬眼和平尚,内政横眉专制鞭

叶落归根融大爱,刷新教育展斑斓

①王韬(1828-1897年) 清末改良主义政论家、教育家。初名利宾,后改名韬,字紫诠,号仲弢(tāo),又号天南遁叟、弢园老民,江苏长洲(今苏州)人。1849年(道光二十九年)在上海英国传教士麦都思办的“墨香书馆”工作。在此期间,参与翻译西方科学著作:《新约全书》、《格致新学提纲》、《光学图说》、《重学浅说》、《华英通商事略》和《西国天学源流》。后来将其与《泰西著述考》编辑为《弢园西学辑成六种》。其中《新约全书》被英国圣经会正式采纳为规范译本而加以推广。至1859年竟连续再版11次之多,使王韬声名大震。1862年初(咸丰十一年底)回乡,因不满于清王朝腐败的专制统治,转而倾向于太平天国的革命运动,化名黄畹上书太平军,被清政府通缉,逃往香港,继而踏上不平凡的欧洲之旅。1867-1870年(同治六年至九年)赴英国,与传教士理雅阁共同翻译中国经典《尚书》、《诗经》、《春秋》和《左传》,定名为《中国经典》相继刊行,引发西方学界的轰动效应,并游历法、俄等国,通过学习西方的民主政治和先进的科学技术,取得了卓越成就。1874年在香港主编《循环日报》,评论时政,宣传变法。主张设议院、广贸易、开煤矿、筑铁路、兴织纴、造轮船、办学校。由于国内众多学者和有识之士对王韬的推崇,经李鸿章默许,1884年(光绪十年)回沪,主持格致书院任山长。王韬学识渊博,被时人称为中外思想史上一位巨人。著作还有《弢园文录外编》、《弢园尺牍》等。(www.xing528.com)

②欧洲之旅拔平凡,识贯东西撰指南:指王韬因痛恨清王朝的腐朽没落,虽具有满腹“经世致用”的才华而不被所用,转而同情太平天国的革命运动。因为向太平天国上书建策而被清廷通缉,被迫流亡海外。欧洲之旅,使他得以走向世界,开拓视野,从而撰出学贯东西具有变法改革指南性论著。从一个平凡的乡间落第秀才,一举跃升为中外人士青睐的、中国思想史上的巨人,成为“中国近代资产阶级第一代思想家、政治家、教育家、新闻工作者”(《王韬评传》作者张海林评语)。

③他国学人尊泰斗,吾华官吏赞鸿篇:指王韬的名著《普法战纪》、《法国志略》的论述获得中外有识之士的高度评价。日本学术界尊王韬为“西学泰斗”;清廷重臣曾国藩称王韬为“未易之才”、李鸿章则“许以识议闳远,目之为佳士”(见《弢园文录外编》,《普法战纪》代序)。他在香港主办的《循环日报》被现代散文学家林语堂誉为“中国新闻报纸之父”。

④外交抬眼和平尚,内政横眉专制鞭:意为王韬在外交关系上,以登高望远的识见,崇尚和平,反对侵略,在英国牛津大学讲演中,呼吁英国有识之士丢弃敌视中国态度,应“益敦辑睦,共乐邕熙”;在国内政治上提倡民主,反对专制,并以横眉冷对深恶痛绝的态度鞭挞专制制度。然而,王韬崇尚的和平是有条件的,“和”不是屈辱求和,“平”应平等相待,因之必须有“强中以驭外之法也”(《变法自强上》)。

⑤叶落归根融大爱,刷新教育展斑斓:指王韬被迫从1862年流亡海外达二十三年。由于王韬的业绩获得国内有识之士的广泛推崇,1884年在丁日昌马建忠盛宣怀等人的斡旋下,经李鸿章默许,王韬及家人重回祖国怀抱。晚年的王韬将大爱融于教育事业,其杰出贡献是他在担任上海格致书院山长的十二年期间。他破天荒地改革教育思想、教育制度,以一展学问风采。学院不习四书五经,而专习自然科学和外语。授课方式采用班级制又分门别类进行;并设议论时政专门课题,以针砭时弊,宣传变法。此举被当时上海外文报纸《北华捷报》称之为“中国启蒙的最有力的杠杆”。王尔敏在《格致书院志略》中称王韬的教育思想、教育方法,既是“中国近代新教育制度的滥觞”,又是“近代科学教育的先驱”。

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