冯桂芬：近代改革家《中华诗鉴》

通儒登高放眼量，风骚独具著名章②。

倡言变革救贫弱，建策图新求富强③。

法后王于精史识，鉴诸国以择良方④。

苏松减赋民拥戴，警世不刊声誉扬⑤。

①冯桂芬（1809-1874年）　近代改革家。江苏苏州吴县人，据其参加会试所填履历：“字景亭，一作景庭，号林一”，晚号懁叟。道光二十年（1840）进士，列一甲第二名，俗称榜眼。授翰林院编修。1853年在苏州办团练，因“功”赏三品衔。1860年太平军攻克苏州时逃到上海，参加由江浙官绅与英法美等国领事组织的会防局，并于1862年以后协助李鸿章镇压太平天国革命。曾先后主讲于金陵、上海、苏州诸书院，被时人称为一方大儒。尤其提出“采西学、制洋器、筹国用、改科举”等建议，主张“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，强调学习西方科学技术，兴办军事工业，有一定的先见远识。他的名著《校邠庐抗议》，就具有丰富的西学知识。其思想学术理论对洋务派有很大影响，后被资产阶级改良派奉为先导。另著有《筹国用议》、《重专对议》、《采西学议》、《显志堂集》、《说文解字段注考》等。冯桂芬对江南减赋做出了很大努力，被誉为江南减赋的功臣。同治十三年（1874）苏州为冯桂芬建祠。(www.xing528.com)

②通儒登高放眼量，风骚独具著名章：是说冯桂芬是独领风骚、独具慧眼的苏州名人，一方大儒。他精通政治、经济、军事、文化、数学、天文地理诸多方面，可谓通儒。其名著《校邠庐抗议》的四十二议，被曾国藩称为“名儒之论”。冯桂芬敏锐地看到清王朝政治、科技落后的实质，他放眼看世界，大力提倡向西方学习，提出“法苟不善，虽古先吾斥之；法苟善，虽蛮貊（mò）吾师之”（《校邠庐抗议·收贫民议》）的见识，被内阁学士阔普通武称为“千古名论”。

③倡言变革救贫弱，建策图新求富强：即冯桂芬针对中国当时积弱积贫的局面，提出弃旧图新一系列变革主张：如政治、军事、外交变革思想；经济、社会、教育变革思想。认为只有进行卓有成效的改革，才能挽救危局，达到自强的目的。其思想皆反映在他的《校邠庐抗议》中，后来成为戊戌维新的理论基础。他在《重专对议》中阐述：“不自强，而有事，危道也……自强而无事，则我不为祸始……”

④法后王于精史识，鉴诸国以择良方：指冯桂芬在《采西学议》中，提出“法后王”、“鉴诸国”的新理论。“法后王”，即以历史的眼光（史识）看世界；“鉴诸国”，即以突出的世界意识看世界各国。以撷取西方诸国之所长、富强之良策。

⑤苏松减赋民拥戴，警世不刊声誉扬：指冯桂芬多年致力于解决苏松太三府赋税繁重事宜。他的《均赋税议》，得清廷重臣曾国藩、李鸿章首肯。并代作精辟之论《请减苏松太浮粮疏》，得朝廷允准，给苏州、松江、太仓三府分别平均减赋37.2%、27.3%、33.3%。冯桂芬逝世后，李鸿章以此事为“吴民至今称道不衰”为由，上书朝廷为冯桂芬在苏州建祠。他的杰作《校邠庐抗议》，受到有识之士的褒扬，其中江苏布政使陈宝琛在为此书作序时，将此书比作汉代贾谊之《治安策》。翰林院编修陈鼎在《校邠庐抗议别论》中称此书为“诚百世不刊之论，发聋振聩之说也”。