《红楼梦》：一剪梅·文学艺术的巅峰

贾史薛王书四家，盛败兴衰，顺逆生涯。一根红线导真情，敲响丧钟，摆脱镣枷。　　庞大阵容呈百花，人物如云，刻画尤佳⑥。人文艺术达峰巅，光照文林，千古奇葩⑦。

①曹雪芹（约1715-1763或1764年）　清代著名小说家。名霑（沾的异体字），字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。出身满洲正白旗“包衣”（犹奴仆）且又世代书香的家庭。自曾祖父起，三代任江宁织造，其祖父曹寅尤为康熙帝所信用。雍正初年，在统治阶级内部政治斗争牵连下，其父被免职，产业被抄，遂将家迁往北京。曹雪芹早年经历了一段大官僚地主家庭的繁华生活，后因家道衰落，趋于艰困，晚年居北京西郊，贫病而卒。曹雪芹具有深厚的文化修养和卓越的艺术天才。他生活在我国已经有了一些资本主义生产关系萌芽的封建末世，加之后期又有机会接触下层人民，因而对当时封建社会的阶级斗争和思想斗争有较深刻的感受，看到统治阶级的腐朽凶残和内部的分崩离析。以十数年时间，从事《石头记》即《红楼梦》的创作。书中通过对一个贵族官僚大家庭盛衰历史的描写，塑造了许多典型人物形象，在对黑暗腐败的封建社会进行深刻解剖和批判的同时，以追求自由平等、男女婚姻爱情的一根红线贯穿始终，成为我国古典小说中伟大的现实主义作品，其语言、艺术水平达到时代的峰巅。今流行本一百二十回，后四十回一般认为是高鹗所续。《红楼梦》开卷，第一回有一首诗表白作者心迹：

满纸荒唐言，一把辛酸泪！

都云作者痴，谁解其中味？

在正统的礼俗之士看来，这是一部充满“荒唐言”的小说。作者也是带点调侃，以“荒唐”自许。而书中却浸透了作者的辛酸泪水，体现其创作上的执着，他对“红楼”中少男少女的痴心痴情，他对人世沧桑无尽的回忆与思索，却有几人能够理解？甲戌本上针对这首诗有一条眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书，壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝……又在凡例中称：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。可以说《红楼梦》这部书，是天才以痴情和着血泪写成的。曹雪芹以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉的恋爱经历以及其他红楼女子的生活经历为中心，做了一篇前无古人的“大文章”。当代熟读精研《红楼梦》的李广柏老教授，在所著《曹雪芹评传》中将《红楼梦》前八十回做了一个大概的勾勒：这部原计划写一百多回的巨著，开头前五回为“序曲”。第一回设计一个“木石前盟”的神话，作为宝玉、黛玉爱情的前因。接着写甄士隐的败落以至出家，暗示贾府的衰亡和贾宝玉的归宿。第二回借冷子兴与贾雨村的问答，介绍荣、宁二府的世系、主要成员以及衰落的趋势，其中重点介绍宝玉的特别性格与王熙凤的出众才干，犹如提供了一张人物表。第三回将女主人公林黛玉引进荣国府，宝玉、凤姐以及贾府其他人物与黛玉见面，在读者眼前亮相。第四回“乱判葫芦案”，是对贾府之外吏治民情的一瞥，也是对贾府显赫地位和它的社会关系网的鸟瞰，并以此为契机，将书中另一个重要人物薛宝钗“调”进荣国府。小说写到这一回，主要人物已进入舞台中心。第五回“是一部《红楼梦》之纲领”（清代《红楼梦》评点家王希廉语），它以浓重的感伤笔调，悲悼众儿女的薄命，嗟叹贵族世家的没落，预示着整个小说的悲剧内容。此回点明“金陵十二钗”为林黛玉、薛宝钗、元春、探春、史湘云、妙玉、迎春、惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿；点明“副钗”之首为香菱以及晴雯、袭人。第六回“刘姥姥一进荣国府”，正式展开情节。第六至第十六回，着重暴露贾府一些荒唐淫乱的丑闻。第十六回从“贾元春才选凤藻宫”到第三十六回宝玉“深悟人生情缘”。除进一步揭露贾府的腐败和内部矛盾之外，主要写元春省亲和宝玉与诸女子进入大观园以后的生活。宝玉遭父亲贾政毒打。经过宝玉挨打，使宝、黛爱情达成默契。第三十七回到五十四回，是大观园儿女最愉快的一段时间，一开始以贾政“点了学差”，远行去了。探春向众人发出约建诗社的请帖，大观园儿女们成立了海棠诗社，沉浸在艺术创作的乐趣之中，又为王子腾升任九省都检点，贾雨村被授了大司马，贾府的政治势力还在膨胀。从五十四到六十三回，小说气氛为之一变，从元宵之后，贾府急剧衰落下去。从六十四回到八十回，呈现出一派风流云散的哀音。先从甄家被抄，继而贾雨村降了职。随后大观园儿女陷入了不幸。呈现出“春梦随云散，飞花逐水流”的局面。《红楼梦》卓越的文学成就有三大亮点。第一，独特的创作构思。《红楼梦》是一部以官僚贵族大家庭盛衰史为主要题材的小说。书中的荣、宁二府是十八世纪“康雍乾盛世”时期官僚贵族家庭从兴旺到衰落的艺术典型，隐喻着清王朝将从“盛世”走向衰颓。事实上，曹雪芹逝世不过百年（1840年鸦片战争起）清王朝就在“内乱”和外侮的摧残下一步步走向灭亡。第二，卓越的人文主义思想。《红楼梦》创造主人公贾宝玉、林黛玉两人最鲜明的典型，就充分体现出人文主义精神。宝、黛二人都鄙视功名利䘵，视荣华富贵为浮云青烟。又别出心裁地设计了一个诗情画意的大观园，让贾宝玉、林黛玉和众多女儿在大观园里，自由自在地吟诗作画，真情地相亲相爱。将宝、黛平等对待奴婢写出真情实感，就是对贵、贱之分一次真正意义上的拨乱反正，使这里一度成为“地灵人杰”、仿佛桃源仙境的世界。这充分反映了人们对自由平等的向往和企盼。可以说曹雪芹体现在《红楼梦》中的人文主义思想，是近代文明的滥觞。在批判封建社会及其封建礼教的同时，又向未来发出了呼唤，呼唤新的文明和新的时代。第三，天才的文学艺术。《红楼梦》代表当时我国文化风采，成为世界上第一流小说作品。将几百个人物不同面孔、不同性格，写得千姿百态，令人清心悦目。曹雪芹是一个卓尔不群的诗家。第三十八回“林潇湘夺魁菊花诗”，林黛玉以《咏菊》、《问菊》、《菊梦》三首，压倒群芳，一举夺魁。其中《咏菊》：

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。

毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。

一从陶令评章后，千古高风说到今。(www.xing528.com)

“一从陶令评章后，千古高风说到今。”这是咏菊的绝唱。

《红楼梦》这部奇书还有一奇，就是堪称传统文化的“百科全书”。中国传统思想、礼俗、宗教、学术、科技、工艺、艺术活动、审美心理、饮食烹调、医药、茶食等等，在《红楼梦》中应有尽有。《红楼梦》这部不朽名著，不但风行海内，而且闻名世界。从十九世纪到二十世纪就流布到英、俄、法、德二十多个国家，有众多版本。各国学者几乎众口一词，认为《红楼梦》是“世界文学的财富”，“传达了人类的心灵和思想”。

②独领风骚握典经，别依缩影绎真情：系指曹雪芹满腹经纶，以精通百家（《红楼梦》有“百科全书”之说）的才华写出名著《红楼梦》。以曹氏家族兴衰史为原型，揭示出贾、史、王、薛四大家族兴衰过程。突出一个“情”字的真情实感，以独特的创作结构、卓越的人文主义思想、天才的文学艺术的传奇笔法，传达出大观园儿女们渴望自由及其悲剧的命运。

③琴弹贾府途穷调，弦隐皇朝步末陉：是说曹雪芹用卓尔不群的文学艺术，像弹琴一样叙述贾府等的成败史，而其弦外之音，却在预示着清王朝已潜伏着走向衰亡的严重危机。陉，读xíng：山脉中断的地方。

④万种柔肠缘未竟，千端苦结恨难平：语意引自清学者诸联《红楼评梦》，原文是：“其万种柔肠，千端苦绪……”这里喻指红楼中儿女们万种柔肠般的相爱情缘尚未偿愿，就被封建礼教这根“大棒”打散，留下千般苦结悲剧命运的遗恨。近代学者王国维在《红楼梦评论》一书中指出：《红楼梦》是一部“悲剧中的悲剧”。亦指红楼儿女为追求自由，向封建礼教发出的抗争与呼唤。

⑤荣华富贵烟云散，一座红楼慰永恒：喻指曹雪芹的家族及其偌大的荣、宁二府等从富贵之极到一朝覆亡、烟消云散。亦指曹雪芹鄙视荣华富贵，甘居清贫，从而写下了举世闻名、震撼中外的精品《红楼梦》。晚清著名诗人黄遵宪称《红楼梦》与日月同光，万古不磨者。这一座丰碑式的《红楼梦》其光辉永在，就是对作者苦难一生最深切的告慰。

⑥庞大阵容三句：指《红楼梦》将几百个人物完美有机地结合起来，既有不同的面孔，又有不同的性格，写得千姿百态，栩栩如生。

⑦人文艺术三句：指《红楼梦》将“人”作为人文主义思想的核心，肯定人性与人的价值；其艺术水平，将每一个人都写得各具特色，既是一个整体，又各有自己的世界，达到“闻其声而知其人”的地步。其文学艺术水平，被誉为达到世界文学的巅峰，被英、俄、法等近二十个国家的学者称为“世界文学的财富”。