万家天降八蛟龙，季野超凡学识宏②。
考证今诗赢众子，纂修明史服诸公③。
系情民难心流泪，憎恶贪官笔涌锋④。
一代布衣风展彩，标新立异世人崇⑤。
①万斯同（1638-1702年） 清初著名史学家。字季野，学者称石园先生，浙江鄞（yín）县（今宁波市鄞州区）人。黄宗羲学生。后成为黄宗羲“讲经会”即“甬上证人书院”中出类拔萃的学者。对史学、经学有深厚造诣。康熙十七年（1678）被荐博学鸿儒，力辞不就。但对清廷修明史，却十分赞成，第二年，竟以布衣出任顾问，并做出超越他人的贡献。被誉为：“四方声价归明水，一代贤奸托布衣”（黄宗羲《南雷诗历》卷四《送万季野北上》）。“与谈忠义即开颜”，“泚笔千秋续马班”（总裁徐乾学《送万季野南还》诗）。“不居纂修之名，隐操总裁之柄”（黄云眉《史学杂稿订存·明史编纂考略》）的关键人物。万斯同一生著述颇丰，以《明史稿》、《儒林宗派》、《历代宰辅汇考》最为著名。万斯同在参加撰修《明史》过程中民族思想有所升华，对清王朝认识，前后迵异，即从不合作到合作。他的史学思想，突出体现在总结古今典章制度，探究明亡的教训，以劝善惩恶。他给民本思想注入新观念，表现出对农民起义的同情。在《群书辨疑》卷一二《读刘焘传》中，提出了“仕宦而为盗”的命题，指出“民之苦赋，甚于苦贼”。把贪官污吏与贼联系在一起。公开宣称：崇祯末，李自成横行中原，穷民苦赋役者相率归之，时有谣曰：“吃他娘，穿他娘，大家开门纳闯王，闯王来时不纳粮。”（《万季野先生明乐府》）万斯同不但撰修国史功绩超人，而且在地方志编纂方法上亦卓有建树，他把地方志作为史学的一种，指出地方志编纂法是历史编纂法的一部分。其法：“采《实录》之明文，搜私家之故牍，旁及诸公之文集，核其实而辨其讹，考其详而削其滥。”这一修地方志方法，为章学诚所继承和发展。(www.xing528.com)
②万家天降八蛟龙，季野超凡学识宏：八蛟龙：“八龙”语出黄百家《万季野先生墓志铭》：万家“而有才子八人，人比荀氏八龙焉”。“荀氏八龙”，指后汉时荀淑的八子，《三国志·魏志》说他“有子八人，号曰八龙”。万斯同在兄弟八人中是最小的一位，而学识却是兄弟中的佼佼者。他八岁时竟能背诵扬子《法言》“终篇不失一字”（钱大昕《潜研堂文集》卷三八《万斯同传》）。
③考证今诗赢众子，纂修明史服诸公：指万斯同考证出今《诗》非孔子删定的诗的原作。指出孔子删定的《诗》遭秦火已佚，今《诗》是汉定之后，（诸儒）各以平时记忆……足成三百之数（《群书辨疑》卷一《诗说》）。此前，唐孔颖达、宋郑樵、王柏等亦有疑问，但均未考定今《诗》为何人所定，唯万斯同考究出其原委。在纂修明史过程中，万斯同以精湛而深厚的学力，博得诸家的钦佩和折服，竟至“不居纂修之名，隐操总裁之柄”（黄云眉《史学杂稿订存·明史编纂考略》），成为实际上的“总编”。
④系情民难心流泪，憎恶贪官笔涌锋：指万斯同在纂修明史总结明亡的教训中，痛心疾首，用犀利的笔锋揭露晚明君臣腐败，淫乐无度，加重赋税，横征暴敛，造成民不聊生，群起反抗的局面：“生民之苦疾矣，国欲不亡得乎？”（《讲经口授》）又“仕宦纷纷矜捷足”，“宁问民间歌与哭”（《明乐府·尚书料》）。
⑤一代布衣风展彩，标新立异世人崇：指万斯同参加明史纂修工作，虽以布衣入局，由于他对明史有二十余年的研究成果，处于他人无可企及的地位，终于一展才华。标新立异：指万斯同对待生民虽以儒家民本思想为基础，但却有本质上的不同，说出了此前民本主义者想说而不敢说的话。如把搜刮民脂民膏的奸相焦芳指斥为“贼”，而把参加农民起义军的河北文安生员赵燧称为“真丈夫”，斥责武宗皇帝昏庸：“叹息朝堂论功罪，不及草间一贼徒。”（《万季野先生明乐府》）
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