中华诗鉴：杰出思想家傅山的七律

意绝深山维故国，挥毫著述驳名家②。

朱公摇动唯心旨，子学重开经世花③。

哲学社观凝卓识，诗文书画露风华④。

冰清傲骨留青史，赢得古今称许嘉⑤。

①傅山（1607-1684年）　明清之际杰出的思想家，著名学者。初名鼎臣，后改名为山，字青竹，后改为青主。他的字号颇多，据清宣统三年的《丁谱》中辑录达三十种之多。山西阳曲人。傅山一生中，经历了明代的万历、泰昌、天启、崇祯四朝以及清代初期的顺治、康熙二朝，贯穿了中国十七世纪的近八十个春秋岁月。明亡后，出家为道士。康熙初征举博学鸿儒科，他称疾固辞。据《阳曲傅先生事略》记载：“及卒，以朱衣黄冠殓”。傅山博通经史诸子和佛道之学，兼工诗文、书画、金石，又精医学。著作有《霜红龛集》、《荀子评著》等。医学上有《傅青主女科》、《傅青主男科》等。傅山的哲学思想。在自然观方面，反对朱熹“理在气先”的说教，提出“气在理先”的观点。他阐述宇宙本原于气的一元论。谓：“气在理先，气蒸成者始有理。山川、人物、草木、鸟兽、虫鱼皆然。若云‘理在气先’，但好听耳，实无着落。”（《孙郅藏傅山手稿照片》，藏山西人民出版社资料室）他肯定墨子的“非命”说，批判一味靠天吃饭的思想。他说：“天之所为，春生、夏长、秋收、冬藏而已。若不教之以人为之事……一味歌天之所为，则非也，何也？天爱人不能使人坐而得衣食也。”（《霜红龛集》卷三五《墨子·大取篇释》）傅山的辩证法，既重视矛盾的对立一面，又重视矛盾同一的一面。他在“平阴阳”的同一性论述中比喻说：“医犹兵也。古兵法阵图，无不当究，亦无不当变。应用之妙，在乎一心。妙于兵者，即妙于医矣。总之，非学问人所可妄谈。”（《霜红龛集》卷四十《杂记》五）在学术上，傅山提倡“经子平等”，反对儒家独霸学坛，敢于以“异端”自居，开创对子学研究的新风，他大胆地提出“百家之学，对于六经与诸子无可轩轾”（不可高下轻重），“首开近代子说研究的蹊径”，成为“十七世纪中国思想界的一支异军”（见现代史学家侯外庐《傅山〈荀子评注〉序》）。他的社会观，主张“贵贱一视”，人格上独立“平等”。坚持社会进化论，反对复古思想，提出“世日异，而治日变……”认为决定社会变迁是人的力量，而不是帝王圣人或“天理”。他说：“天下人心之向背，王之则王，亡之则亡，定理定势也。”（其《荀子校改》（手稿）卷五《王制》）其文学艺术观亦为显著，他对中国文学、诗、书、画做出了开拓性的杰出贡献。其文论，在《霜红龛集》卷二十五《家训·文训》中说：“文者，情之动也；情者，文之机也。文乃性情之华，情动中而发于外，是故情深而文精，气盛而化神，才挚而气盈，气取盛而才见奇。”其诗论，则说：“诗则性情之音，平日有诗，此时亦有诗。”（《霜红龛集》卷二二《老僧衣社疏》），傅山还是明末清初著名的书法家，他的书论贯穿着“骨气胜”的精神。指出“书法佳境”是“神至”与“笔至”的统一。其画论，提出“以骨力胜”的观点。(www.xing528.com)

②意绝深山维故国，挥毫著述驳名家：是说傅山在明清易代之际，不忘故朝，毅然出家为道士，在寿阳县五峰山拜著名道士郭静中为师，但却关心着国家文化社会事业的发展，悉心著述，并做出开创性的论述，用辩证的理论思维驳斥大儒、名家一些唯心、陈腐的说教和陈规陋习。

③朱公摇动唯心旨，子学重开经世花：朱公，即朱熹；子学，即诸子之学，如《老子》、《庄子》、《荀子》等。傅山对朱熹的学术理论总体上是推崇的，有继承有发展。但对朱熹“理在气先”的观点进行反驳，指出宇宙本原是气不是理。提出“气在理先，气蒸成者始有理”（傅山手稿照片，现存山西人民出版社资料室）的唯物论观点，从而动摇了朱熹这一唯心史观；子学在先秦与经学同称显学而并行于世。自汉代董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，子学从此衰落，儒学成为一花独放的教条，造成故步自封，僵化陈腐的局面。傅山敢于以“异端”自居，大胆地提出“经子平等”、百花齐放、经世致用的新理念。

④哲学社观凝卓识，诗文书画露风华：指傅山在哲学自然观上，提出“气在理先”的观点；在社会历史观上提出社会进化论的观点，尤在诗、文、书、画理论上更独具特色（见注①）。

⑤冰清傲骨留青史，赢得古今称许嘉：冰清傲骨：指傅山以明“遗民”自居。对清初开博学鸿儒科，他拒不应试，以病固辞。康熙十八年（1679）地方官命役夫强行将他抬到北京，仍拒不应试，无奈刑部尚书魏象枢只得以其老病上奏，朝廷授予“中书舍人衔”准其放还。但在迎接他的地方官称他“中书舍人”官衔时，他却不应，仍以“民”自称作答。称许嘉：即称道，称许，嘉许。是说傅山学识渊博，品格高尚，生前身后都受到仕宦、学者的赞佩。如三晋学者称其为“学海”。逝世时，清廷重臣魏象枢等在《祭文》中称傅山“清风峻节”。郭沫若在为傅山书画作品题跋时说：“傅青主豪迈不羁，脱略蹊径……真谓志在千里。”史学家侯外庐在其《中国思想通史》中赞佩“傅山对子学研究的首创精神”，“首开近代子学研究的蹊径”。