徐霞客：探险家、地理学家、文学家

先驱笃志拔穹苍，探索山川情一厢②。

峭壁悬崖坚拷问，神宫鬼窟决亲尝③。

文辞彩炼凝淳韵，水陆源追验实翔④。

彪炳三家时罕见，传奇典籍誉流芳⑤。

①徐霞客（1587-1641）　明代地理学家。名弘祖，字振之，号霞客，明南直隶江阴金凤乡南旸岐人。因南旸岐在马镇南，2004年马镇与横塘镇等合并，江阴市人民政府为永久纪念徐霞客，将其命名为霞客镇。徐霞客幼年好学，博览图经地志。因见明末政治黑暗，不愿入仕，矢志于游历名山大川。从青年、壮年到晚年一生进行三度艰苦卓绝的游历。三十余年游历中，东渡大海而登普陀，西抵秦陇而攀华山，北历亚冀而览恒岳，南至南海而游罗浮，西南则远涉滇西边陲，“驰骛数万里，踯躅三十年，足踏天下半”（见《徐霞客游记》）。更“不避风雨，不惮虎狼，不计程期，不求伴侣，以性灵游，以躯命游”，真可谓“亘古以来，一人而已”（同上）。他游历中将观察所得，以日记方式详尽记载。他去世后由季会明等整理成富有探险学、地理学、文学价值的《徐霞客游记》。被誉为三个“杰出家”。第一，旅游探险家。如他对华山之险的描述：“盖东崖至是非石而土，但峭削之极，直列如屏，其上为难。时余已神往……时有游人在玉皇阁者，交呼‘此处险极难阶’，余不顾，愈上愈峻。二里，有路缘峰腰自南而北，担者欲从北去，余强之南……又东南蹑峻上，一里，始凌全华山顶。”（《游记》）如从虎风口至石窟登上恒山主峰天峰岭绝顶，说：“余时欲跻危崖，登绝顶……望两崖断处，中垂草莽者千尺，为登顶间道，遂解衣攀蹑而登……而满山短树蒙蜜，槎牙古竹，但能钩衣刺领，攀践辄断折，用力虽勤，若坠洪涛，汩汩（gǔ）不能出，余鼓勇上，久之棘尽，始登顶。”（《游记》）以游麻叶洞更为惊险。第二，地理学家。如对莲花峰、天都峰的考查，徐霞客经过反复目测，得出结论：莲花峰才是黄山的最高峰，纠正了志书记载天都峰最高的错误说法。现代实测数据为莲花峰海拔1873米，天都峰1829米。又如在《溯江纪源》中徐霞客经实地考察，得出长江的源头是金沙江而非岷江，一举破除了沿袭长达一千多年之久“岷山导江”的旧说。第三，文学家。《徐霞客游记》把日记体的起居言行的确凿性和游记散文状物抒情的形象性及科学真理性有机地结合起来，以自然之性自为之笔而状自然之貌，写自得之见，以抒自由之情，成自在之趣，故《游记》被称为中国文学史上极富审美价值的艺术珍品。如《游黄山日记》写登天都峰中登上黄泥冈后所见：“同时云里诸峰，渐渐透出。亦渐渐落吾杖底。”仅十七个字，就见掉落脚下和登高后立于诸峰之上的情态。一“透”一“落”，包含了多少豪情和喜悦。接着再往上攀登，“则天都、莲花二顶，俱秀出天半”。简洁而生动地写出了黄山两主峰高耸入云的秀丽姿色。《徐霞客游记》不但在中国名闻遐迩，而且轰动世界。先后传到英国、美国、苏联、法国、德国、澳大利亚、新西兰以及邻近的韩国。获得世界学者的极高评价。(www.xing528.com)

②先驱笃志拔穹苍，探索山川情一厢：指徐霞客不因循于一般士子们追求功名利禄的老路，立志于探索天地间名山大川的深厚情结与决心——独创新路。他的奉献精神及业绩在中国、在世界上都是罕见的。

③峭壁悬崖坚拷问，神宫鬼窟决亲尝：指徐霞客在探索大自然的实际行动中，不畏绝壁悬崖的艰难与险恶；不惧“鬼神”的狰狞与威胁。以不信鬼神破除迷信之精神，敢于到人迹罕至的险恶地方去考察去亲身尝试。如在湖南探秘麻叶洞，当地人说洞里有神龙精怪，无人敢为他做向导，而他主仆二人毅然决定去探个究竟。

④文辞彩炼凝淳韵，水陆源追验实翔：凝淳韵：指《徐霞客游记》语言精练，给人读起来有一种典雅淳朴且又有如同诗赋的感觉。见实翔：应为翔实。徐霞客为验证和纠正以往典籍、图经的讹传和记载的错误，亲自到实地考察论证，得出翔实的第一手资料。如经过他考察得出长江的发源地是金沙江，莲花峰是黄山的最高峰等结论，纠正了以前的种种错误记载。

⑤彪炳三家时罕见，传奇典籍誉流芳：三家：指徐霞客及其《徐霞客游记》被当代学者朱钧侃、潘凤英、顾永芝在所著《徐霞客评传》中誉为《游记》探险家、地理学家、文学家。传奇典籍：指徐霞客及其《游记》被中外学者喻为奇人、奇书。亦指徐霞客及其《游记》彪炳千秋，流芳百世，不但光耀中华，而且名扬海外，受到世界各国著名学者的公认和高度赞扬。如英国科学史学术权威李约瑟在其《中国科学技术史》一书中称赞徐霞客是全世界“最卓越的旅行家”、“游记的名家”，称其《游记》“不像十七世纪学者写的东西，倒像二十世纪野外勘测家所写的考察记录”。