中华诗鉴焦竑：楚辞考据见解与状元荣誉

翱翔锻造拔麒麟，慧眼识珠时辈吞②。

衔屈谪官情未了，著书立说愿舒伸③。

诗文似采千花蕊，实学犹凝百果馨④。

新酿良知醇若酒，士如禾渴获甘霖⑤。

①焦竑（1540-1620年）　明代学者。字弱侯，号漪园、澹园、漪南生、澹园子、澹园居士等，江宁（江苏南京市）人。万历十七年（1589）状元及第，官至翰林院修撰。和李贽交情甚笃。先后拜宣讲“良知”王学左派的王襞、学识渊博的罗汝芳为师。焦竑著作颇丰，所涉及的范围包括心学、子学、佛学、文学、史学、目录版本、考据、文献整理等各个方面。名著有《澹园集》、《焦氏类林》、《老子翼》、《庄子翼》等。其哲学思想。既尽心于“形而上”的道——“心性之学”的讲求，又致力于“形而下”的器——各种务实学问。还从“功利合一”的观点出发，突破儒家的传统观点，突破官方对商人的歧视政策，引《史记·货殖列传》：农不出则乏食，工不出则乏事，商不出则三宝（食物、材料、制成品）绝。（《澹园集》续集卷十）在《廷试策》中提出了君主应当行“实政”，治“实心”的主张。说：“臣闻帝王之临驭宇内也，必有经治之实政……必有宰治之实心……”（见《澹园集》卷二）认为人民为“盗”是官吏贪赃枉法及连年灾荒朝廷未及时赈济造成的。严厉斥责统治者那种官官相护、掩盖贪官污吏的罪恶行径，保护贪官就像保护珍宝一样，简直是是非颠倒，没有公论了（《因旱修省陈言时政疏》）。在考据学方面有独到见解，如对《楚辞》中《九歌》与《九辨》的作者的考证。原来：王逸注《楚辞》及《九歌》为禹的作品，而把《九辨》定为宋玉的作品，完全否定为屈原的创作，千百年来几成定论。焦竑细读原文，独抒己见：“皆原自为悲愤之言，绝不类哀悼他人之意。盖自作与他人作，旨趣故当霄壤。乃千百年来读者无一人觉其误……”（《焦氏笔乘》卷三）焦竑在明代史坛上做出了杰出的贡献。《明史·焦竑传》称焦竑“善于古文，典正雅顺，卓然名家”。在哲学上，反对僵化而陈腐的程朱理学，反对“甘心死古人脚下”。主张思想解放，学问应该由自己体认出来，要自得于心……扫尽古人刍狗，辟取自己胸中一片乾坤。倡导“洞然悟古人为文之法度”、“师其意而不师其迹”的“悟”字。他认为，进行文学创作应该像采花酿蜜、以蘖酿酒一样，弃其糟粕，取其精华，化腐朽为神奇，在本质上产生一个新的飞跃。(www.xing528.com)

②翱翔锻造拔麒麟，慧眼识珠时辈吞：麒麟：这里喻指杰出的人物，即指焦竑。是说焦竑经过拼搏锻造二十五个春秋，历经八次赴京应试，最后一次竟中了状元。在翰林院供职期间，受命担任副主考，他以慧眼识珠、气吞时辈的才智和勇气，从初审已被刷落的试卷中发现了真正的人才徐光启，并拔徐为第一名。

③衔屈谪官情未了，著书立说愿舒伸：指焦竑因学案受奸人所诬及鄙视官场的钩心斗角，而被革职，但他并未因此而消沉下去。为偿报效国家、启示世人的夙愿，居家二十年以著书立说，获得巨大的成功。

④诗文似采千花蕊，实学犹凝百果馨：是说焦竑在文学创作、推崇实学上，似蜜蜂遍采花蕊、酿蜜一样地博采群书的精华，凝结成散发出芳香的著作。据统计焦竑从入仕前到辞官家居的数十年中，著述达五十余种，近百部。包括心学、子学、佛学、文学、史学、目录学、考据学、文献整理等求“实学”、讲“实用”的著作。

⑤新酿良知醇若酒，士如禾渴获甘霖：指焦竑一生用大部分时间，以王阳明心学左派传承人的身份，宣传“良知之学”。在讲习中创新地提出行“实政”，求“实心”，以“经世致用”的理论（比喻醇若酒）很受人们欢迎。在他近八十岁高龄时还孜孜不倦地进行讲学。聆听他讲学的士子，如禾苗久旱逢甘雨“如旅而归，如寐而觉，如调饥而享太牢……”（比喻获甘霖）最多一次竟达两千余人。