鹧鸪天·汤显祖：戏曲家-中华诗鉴

卓识方家神笔工，爱情结彩梦芙蓉②。

揭批荒政涵今疾，鞭挞贪婪蕴昔痈③。

钻演技，献肠衷，精深妙艺焕真容④。

千姿百态盈经典，博得两朝为旨宗⑤。

①汤显祖（1550-1616年）　明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人，临川（今江西抚州市）人。所居名玉茗堂。早年即有文名，曾从泰州学派罗汝芳读书。万历十一年（1583）登进士第。官至南京太常博士、礼部主事，因上疏弹劾大学士申时行，遭忌，被降职为广东徐闻典史。后改任浙江遂昌知县，又以不附权贵而被免官。后拒绝出仕。受李贽思想影响，并和僧人达观相友善，故晚年滋生佛教、道教的出世思想。汤显祖杰出贡献是在戏曲创作方面。创作有传奇《紫箫记》、《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》五种。后四种合称《临川四梦》或《玉茗堂四梦》。作品对封建礼教和黑暗政治现象进行揭露和抨击。以《还魂记》最为著名。诗文有《红泉逸草》、《问棘邮草》、《玉茗堂集》等，对明清两代戏曲影响很大，被称为“玉茗堂派”或“临川派”。如深受观众喜爱的《牡丹亭》第一出《标目》以“忙处”指责醉心追求名利者，以“闲处”自喻：“忙处抛入闲处住，百计思量，没个为欢处。”“玉茗堂前朝复暮，红灯迎人，俊得江山助……”他解释：“忙处”指官场忙人，争名于者朝，争利于者市，此皆天下之忙人也……“闲处”指罢官居家的“闲人”，仁者乐山智者乐水“此皆天下之闲人也……”（其《临川县古永安寺田记》）《牡丹亭》里胡判官，被玉帝看着“正直聪明”，然而却和人间的贪官一样“要润笔”，十锭金，十贯钞……在明清被称为传奇精湛作品的《邯郸记》，指斥封建官场科举制度的丑恶，将卢生在梦中赴京行贿，得中封官，一时享尽荣华，但因官场倾轧而遭贬，后用卑劣伎俩又得复官的蝇营狗苟之事，揭露得淋漓尽致。(www.xing528.com)

②卓识方家神笔工，爱情结彩梦芙蓉：指汤显祖用博学多才的妙笔撰成绚丽多彩的《牡丹亭》（即《牡丹亭还魂记》），将美女杜丽娘和才子柳梦梅梦寐成真的爱情追求、反对封建说教的故事，写得惊世骇俗，形象逼真。

③揭批荒政涵今疾，鞭挞贪婪蕴昔痈：指汤显祖所作的戏曲《南柯记》、《邯郸记》借古喻今，用比喻的手法，指斥当时明王朝的朝政荒废、君臣腐败，骄奢淫逸等种种劣迹。

④钻演技，献肠衷，精深妙艺焕真容：语意引自汤显祖为提高演员舞台的演技水平，在《宜黄县戏神清源师庙记》中，要求演员对待艺术要如同宗教信徒那样虔诚，“绝父母骨肉之累，忘寝与食。少者守精魂以修容，长者食恬淡以修声”，全心全意地为提高演技而献身。

⑤千姿百态盈经典，博得两朝为旨宗：指汤显祖的代表作《牡丹亭》以及其他戏曲，通过演员在舞台上千姿百态、优美的声调反映社会生活的种种表现，获得“使天下之人无故而喜，无故而悲”的效应。其卓越成就，被当时及后世文学史、戏曲史家誉为临川派的创始人。其精湛的理论、妙艺成为明清两代戏曲作家学习的经典，仿效的范本。