圣童才艺人中杰，佛教著生涯。向心华夏，倾能尽责，世祖褒夸。 国师慧智，创拼新字，信任尤加。交融蒙藏，系情汉俗，一统中华。（此曲调与同名词完全相同）
①八思巴（1235-1280年） 亦作癹（bá）思八（癹泼）、帕克思巴。西藏喇嘛教萨迦派首领。元代第一任国师。本名罗追坚参。西藏萨迦派首领贡噶坚参、号萨班的侄儿。八思巴从小聪明伶俐，七岁的时候就能熟读佛经，并且能知道它的大意，所以藏民称他为“圣童”。“八思巴”就是藏语“圣童”的意思。先前伯父萨班到凉州跟蒙古阔端太子谈判归顺时，把八岁的八思巴带去，八思巴被当作人质留在凉州。十五岁这年，他作为萨班的继承人，来到六盘山，拜见了忽必烈。忽必烈见他虽然年少，但言谈举止像成年人一样，非常喜爱，就把他留在身边。由此，八思巴向往汉俗文明，倾情于佛教理论，为元政权服务，得忽必烈赏识，因此，元宪宗三年（1253），忽必烈从受佛戒。元世祖中统元年（1260）封他为“国师”。至元元年（1264），忽必烈授他总领院事，管理全国佛教事宜和藏族地区行政事务。不久，他助元政府在卫藏（旧西藏别称，卫指前后藏）建立地方行政机构，置十三万户，调查户口，规定赋役，增设驿站等。八思巴即成为西藏的宗教领袖，也是行政首脑，从此“政教合一”的新体制在西藏出现了。曾奉命创制蒙古新字（即八思巴文），八思巴借用藏文字母，创制了四十一个字母来拼写蒙古语，至元六年（1269）正式公布使用。从保留下来的元朝碑刻上，现在还能看到这种文字。至元七年升号为“帝师”、“大宝法王”。其随从弟子辈，曾传来西藏造型艺术，并将内地雕版印刷术传入西藏。至元十一年（1274），八思巴回到西藏，留下他的弟弟亦邻真在大都，接替八思巴做帝师。至元十七年（1280）八思巴去世，忽必烈为纪念他的功绩，在全国各地为他塑像，供奉在寺庙里，让人瞻仰。八思巴为结束西藏割据分裂状态，统一华夏做出了重要贡献。(www.xing528.com)
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