大家浓墨，为安邦治国，析述兴亡②。警世启人书镜鉴，诚献肝胆衷肠③。沥血呕心，不辞劳苦，力竭愿方偿④。皇皇巨著，史称锦绣华章④。 秉笔功过分清，如明灯指路，拨正标航⑤。枉法贪赃予律戒，清正廉洁资纲⑤。官吏为经，君王为典，国事必呈祥⑤。伟人评点，亦将宏论褒杨⑥。
又七律一首·赞大家司马光
天资聪慧赛诸公，满腹经纶王道弘⑦。
从政侍君偿赤胆，做人秉镜见肠衷⑧。
文章盖世盈经典，宏论超凡拔旨宗⑨。
犹水洁澄如矢直，忠清粹德慰高风⑩。
①司马光（1019-1086年） 北宋大臣、史学家。字君实，号迂叟，陕川夏县（今属山西）人，世称涑水先生。司马光自幼聪慧过人，史载他七岁“破瓮救童”的故事，被传为美谈。宋仁宗宝元元年（1038）二十岁时，一举考中进士。仁宗末任天章阁待制兼侍讲和知谏院。他立志编撰《通志》作为封建统治的借鉴。英宗治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷上呈，英宗命设局续修。神宗时因反对王安石变法，于熙宁四年（1071）退居洛阳。宋神宗虽然不赞成司马光对变法持守旧思想，但对其编撰《通鉴》却十分赞赏，故给予大力支持，让他自设书局，安排有关编撰人员，在选用皇家书籍及经费上都给予鼎力相助。至元丰七年（1084）大功告成，神宗赐名为《资治通鉴》。全书294卷，上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗显德六年（959）。元丰八年（1085）哲宗继位，高太后听政，召司马光入京主政，次年任尚书右仆射、兼门下侍郎，废除新法，为相八个月后病逝，追封温国公。遗著还有《司马文正公集》《稽古录》等。
②大家浓墨三句：指司马光为给统治者君臣、志士仁人，提供安邦治国、修身齐家的经验教训，将浩繁的史籍去粗取精纂修成《资治通鉴》一书。大家，指著名的专家。这里指精通史学的司马光。
③书镜鉴二句：指司马光为警示当代启发后人，作如明镜的《资治通鉴》让人们鉴照，因此毫无保留地献上自己诚挚的热血情肠。(www.xing528.com)
④④沥血呕心以下五句：指司马光在前后十九年时间里“以碧血丹心”，“研精极虑，穷竭所有，日力不足，继之以夜”的精神完成了《资治通鉴》这部巨著，语意引自其《进资治通鉴表》：“臣今筋骸癯瘁，目视昏近，齿牙无几……臣之精力，尽于此书……”将古人曾有“一部十七史，不知从何说起”之叹！约三千万字（十七史加其他史料）熔为一炉，成为博大精深的一部宏文。
⑤⑤⑤秉笔以下三段：指《资治通鉴》这部皇皇巨著，司马光以秉笔直书的精神而作，“秉笔直书”，语意出自《通鉴·卷六九·魏皇初二年》，司马光对历代史事、人物“据其功业之实而言之”。“叙国家之兴衰，著生民之休戚，使观者择其善恶得失，以为劝诫”。“庶几不诬事实，近于至公”。所以“功过分清”，为行者“如明灯指路”拨正航向。从而成为一部价值连城的“经典”。作为贪赃枉法者之警戒，清正廉洁者之总绳，为君臣的明镜，如是说“国事必呈祥！”
⑥伟人评点二句：指毛泽东在评点《资治通鉴》时说：“《资治通鉴》这部书写得好”，“叙事有法，历代兴衰治乱本末毕具”，“我们可以批判地读这部书，借以熟悉历史事件，从中啄取经验教训。”
⑦天资聪慧赛诸公，满腹经纶王道宏：天资聪慧，喻指少年时期司马光破瓮救童的佳话。王道，旧史家称儒者主张以仁义治天下，即司马光为了弘扬仁政德治的指导思想。赛诸公，指原为《通志》，被宋神宗钦定为《资治通鉴》，这部“网罗宏富，体大思精”，前无古人的编年体历史巨著，在史学领域里是超群拔萃的。
⑧从政侍君偿赤胆，做人秉镜见肠衷：指封建士大夫司马光对待国君忠心耿耿，今天看来未必尽善尽美，然而他的做人光明磊落犹如持明镜鉴照那样却是值得称道的。语意引自其自我评价：“吾无过之者，但平生所为，未尝有对人不可言者尔。”（语见宋令畤《侯鲭录·卷三》）。
⑨文章盖世盈经典，宏论超凡拔旨宗：誉指《资治通鉴）对此前十七史进行删繁就简，取其精华，纠正谬误，成为一部精益求精的经典、修身齐家治国平天下的宗旨、封建社会治国安邦的指南。
⑩犹水洁澄如矢直，忠清粹德慰高风：语出范祖禹《司马温公布衾铭记》。称赞司马光：“其清如水而澄之不已，其直如矢而端之不止……”，另指司马光病逝的第二年即元祐二年（1087），宋哲宗为司马光立神道碑亲书“忠清粹德之碑”以示对司马光高风亮节的称赞和告慰。
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