《中华诗鉴》：杜甫七律赞诗圣二首

一、匠心独运书“史诗”

诗圣挥毫动地情，兴衰正误析分明②。

颂扬盛世萧何律，谴责沉沦伯嚭行③。

贬斥君王迷女乐，挞鞭安史乱朝廷④。

诗风雅俗含经典，幕幕交相似影屏⑤。

二、读草堂诗有感

少陵野老笔含经，巧夺天工意韵盈⑥。

浪逐思飘云物动，波澜情感鬼神惊⑦。

掣鲸搏海龙鳞赋，约地环山凤德铭⑧。

绝诣流芳千载颂，升华美学壮兰亭⑨。(www.xing528.com)

①杜甫（712—770年）　唐代大诗人。字子美，尝自称少陵野老，祖籍襄阳（今湖北襄樊市襄阳区），自其祖父时迁巩县（今河南巩义西南），诗人杜审言之孙。杜甫自幼受到良好的家庭教育，又好学深思，成年后学得才高八斗，学富五车，也是颇有政治抱负的一位志士。开元后期，因权奸李林甫当政，举进士不第，后漫游各地。天宝三载（744）在洛阳与李白相识。安史之乱前，寓居长安将近十年，生活贫困，接近人民，对当时黑暗政治有深刻认识，安禄山叛军陷长安，逃至凤翔，谒见肃宗，授官左拾遗。后出任华州司功参军，不久弃官。继移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使严武幕中为幕僚，严武表奏为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病死于湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对朝廷腐败予以深刻批判，同情人民的苦难，他的许多作品，显示出唐代由开元盛世转向分裂衰微的历史过程，因此被称为“诗史”。杜甫的诗，在艺术上善于运用各种诗歌形式，风格多样，而以沉郁为主；语言精练，具有高度表达能力。继承和发展《诗经》以来的优良文学传统，成为我国古代诗歌的现实主义高峰，起着继往开来的作用。《兵车行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》、《秋兴》等诗篇，皆为人传诵。有《杜工部集》行世。

②诗圣挥毫动地情，兴衰正误析分明：指杜甫以惊天动地的情感用诗作评析唐王朝的盛衰史。其诗篇在肯定开元盛世的同时，大胆揭露当时的朝政腐败、社会矛盾。作品显示出唐王朝从盛世迅速转向分裂割据的历史，深刻分析衰败、动乱的原因，所以被称为“史诗”，成为我国古代诗歌又一座高峰。从宋代以后杜甫被称为“诗圣”。与“诗仙”李白齐名。

③颂扬盛世萧何律，谴责沉沦伯嚭行：指杜甫颂扬开元盛世，在《忆昔二首·之二》一首诗中描述：“忆昔开元盛世日，小城犹藏万家室……”在谴责朝廷腐败、国政沦丧，在《自京赴奉先县咏怀五百字》中描述：“朱门酒肉臭，路有冻死骨……”萧何，汉高祖重臣，这里喻指辅佐唐玄宗实现开元盛世”的贤相姚崇、宋璟。“律”指萧何所作的《九章律》，语意引自杜甫赞开元盛世“百余年间未灾变”是因为得益于“叔孙礼乐萧何律”（见《忆昔二首·之二》）；伯嚭，吴王夫差谗臣太宰嚭，屡进谗言误国以及陷害能臣伍子胥等罪行，这里喻指唐玄宗后期的奸相李林甫、杨国忠，祸乱朝政，进谗言陷害宋璟等，以及引发安禄山造反等罪行。

④贬斥君王迷女乐，挞鞭安史乱朝廷：指杜甫在《宿昔》诗中贬斥唐玄宗沉醉于杨氏姊妹的淫乐之中，荒废朝政的无耻行径；严厉批判安禄山、史思明分裂国家，发动叛乱，给人民造成空前劫难的罪行。

⑤诗风雅俗含经典，幕幕交相似影屏：指杜甫诗篇雅俗兼采，既有精湛的文学造诣，又有浅近的民间语言，而着重反映官场腐败、人民疾苦。之所以被称为“史诗”是因为杜甫开启将律诗引入政治的先河，其诗中涵盖着朝政兴衰的经验教训、经典性论述。连篇吟咏起来给人以一种犹影屏一般的交相辉映的感觉。

⑥少陵野老笔含经，巧夺天工意韵盈：少陵野老，为杜甫自称。笔含经、巧夺天工，指杜甫的诗作蕴含着经典、有笔下生辉的巧妙，脍炙人口的效果。如《登高》诗：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”《阁夜》诗：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”《望岳》诗：“会当凌绝顶，一览众山小。”《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”《咏怀古迹》五首之三：“画图省识东风面，环佩空归月夜魂。”等等。

⑦浪逐思飘云物动，波澜情感鬼神惊：语意引自杜甫《敬赠郑谏议十韵》原文是“思飘云物动，律中鬼神惊”。

⑧掣鲸搏海龙鳞赋，约地环山凤德铭：是对杜甫《戏为六绝句》之四：“未掣鲸鱼碧海中”的升华。龙鳞赋：喻指杜甫的诗作像龙鳞一样的光彩。凤德铭：语意引自杜甫《壮游》：“七龄思即壮，开口吟凤凰。”凤凰，儒家传说中具有高尚情操的瑞鸟。书以言志，是值得人们铭记的格言。

⑨绝诣流芳千载颂，升华美学壮兰亭：指杜甫的诗作其绝妙精湛的造诣，获得历代文学界的高度评价，宋代王安石、苏轼、黄庭坚对杜诗十分推崇，宰相王安石特编《杜工部后集》。他曾有“世间好语言已被老杜道尽”之叹！宋代人在庆历、嘉祐年间称：“天下以杜甫为师。”张方平在《杜工部诗》中称赞：“文物皇唐盛，诗家老杜豪。雅音还正始，感兴出离骚。”现代诗人闻一多在《杜甫研究论文集》中云：“杜甫是四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩！”1961年12月15日，在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会上将杜甫列为世界文化名人。兰亭：指王羲之的《兰亭序》。这里喻指文人墨客对杜甫超群绝伦诗篇的钦崇、向往，像《兰亭序》中那样“群贤毕至”的场面以壮其风采。