玄奘取经：菩萨蛮(中华诗鉴)

取经遥赴关山路，千难万险何尝惧②。回首望长安，京城云海间②。　　功成心愿了，三藏世惊晓③。佳话誉千秋，典章名著留③。

①玄奘（602—664年）　通称三藏法师，俗称唐僧。唐代高僧，佛教学者，旅行家，唯识宗创始人之一，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。本姓陈，名祎，洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。十三岁出家，后遍访名师，精通经论。因感国内众说纷纭，难得定论，故决心到天竺（古印度）学习，求得解决。唐太宗贞观元年（627，一说贞观三年）经凉州出玉门关西行赴天竺，在那烂陀寺从戒贤受学，后又游学天竺各地，与一些学者展开辩论，名震五竺。贞观十九年回到长安。译出经、论75部，凡1335卷，多用直译，笔法谨严，世称“新译”，对中国佛教思想的发展影响很大。曾编译《成唯识论》（即唯识论），论证“我”（主体），“法”不过是“识”的变现，都非真实存在，只有破除“我执”、“法执”，才能达到“成佛”境界。又记旅行见闻，撰成《大唐西域记》一书。由于他的卓越成就，所以民间广泛流传他的故事，如明吴承恩的《西游记》小说等，都从他的故事发展而来。鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》中说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。”玄奘无疑可以列入“拼命硬干的人”、“舍身求法的人”。唐太宗《大唐三藏圣教序》，《序高僧传》（卷四）给予其极高的评价，其中说：“有玄奘法师者，法门之领袖也……松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润……超六尘而迥出，只千古而无对……是以翘心净土，往游西域，乘危远迈，杖策孤征……周游西宇，十有七年，穷历道邦，询求正教……总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东垂。圣教缺而复全，苍生罪而还福……”

②②取经、回首上下四句：是指玄奘对中国当时佛教诸家异说“各擅宗途，验之经典，亦隐显有异，莫知适从”（《大唐大慈恩寺三藏法师传·卷一》）。为统一法旨，决心到佛教发源地天竺（古印度）取经。途经数国及有关地区的数百道关卡，跋山涉水，吃尽千辛万苦才抵达目的地——那烂陀寺。据《大唐大慈恩寺三藏法师传·卷五》：玄奘践流沙之漫漫，涉雪岭之巍巍……中间所经五万余里。试想在那交通不便，其中又漫无人烟的地带，需要多大的毅力啊！明代小说家吴承恩撰著神话小说《西游记》，把其艰辛概括为九九八十一难，并不为过。这里喻指玄奘踏上异国他乡时，回首祖国长安已在云海里了，此种遐想和眷念之心情没有经历过的人怎么体会得到呢？然而他却没有退却，继续向前。(www.xing528.com)

③③功成、佳话上下四句：是说玄奘以非同寻常惊人的毅力和决心终于取得“真经”，从而成为千古流传的佳话。贞观十九年（645）玄奘取经成功，回到长安。唐太宗给玄奘以“法门之领袖”极高评价。其精神不但为后世学者所称道，而且为鲁迅先生所赞誉。当代学者傅新艺先生在所著《玄奘评传》中称玄奘堪为“中国历史上独步千古的佛门大师”。正如鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中比喻的那样，玄奘是“拼命硬干的人”，“舍身求法的人”。三藏：指三藏法师玄奘，又指佛教经典。名著留：一指玄奘翻译的佛经。又指他撰著《大唐西域记》，该书成为后世研究西北地区以及印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国、中亚等地区地理及考古的重要参考资料。