《中华诗鉴》：唐代治要宝典

登基伊始择良方，博采先贤龟镜章②。

一着英明宣大道，六宗要旨拨迷航③。

君遵臣守开新宇，国泰民安达盛唐④。

古代方家称宝典，今朝元老鉴昭彰⑤。

①《群书治要》：系李世民于唐高祖武德九年（626）继承皇位后，以亡隋为教训，寻求治国安民之策。“欲知前世得失，诏魏徵、虞世南、褚亮及德言裒（póu，汇集）次经史百氏帝王所兴衰者上之……”（见《新唐书·萧德言传》）。从贞观初（627）到五年（631）编撰而成《群书治要》一书。全书撷取六经、四史、诸子百家中古圣先贤有关修身、齐家、治国、平天下之精要，上始五帝，下迄晋代，“采摭群书，剪截淫放”，从一万四千多部、八万九千多卷古籍中，“删其繁芜，择其精粹”而编成。共五十卷，五十余万言。分为六纲，四十九条目。(www.xing528.com)

②登基伊始择良方，博采先贤龟镜章：指唐太宗李世民继位做了皇帝后，为振兴大唐王朝，寻求安邦治国之良策，博采古圣先贤治国理政的“龟镜”典章。语意见注①《新唐书·萧德言传》。龟镜，亦称“龟鉴”龟，龟卜；鉴，镜子。喻借鉴。苏轼《乞校正陆贽奏议上进札子》：“聚古今之精英，实治乱之龟鉴。”

③一着英明宣大道，六宗要旨拨迷航：指唐太宗提议编撰的，吸取古圣先贤总结国家兴衰成败得失的《群书治要》。涵盖着君道、臣术、贵德、为政、敬慎、明辨的六大纲目。唐太宗将《群书治要》作为指南，从而在治国安民的大道上破除了迷津，拨正了航向。语意引自其《答魏徵上〈群书治要〉手诏》：“朕少尚武威，不精学业，先王之道，茫若涉海……”《群书治要》“使朕致治稽古，临事不惑。”又据《贞观政要》记载，唐太宗总结习读《群书治要》的感受说：“手不释卷，知风化之本，见政理之源。”

④君遵臣守开新宇，国泰民安达盛唐：是称颂唐太宗与他的臣僚竭诚地禀承《群书治要》所撷取古圣先贤有关修身齐家治国平天下的要旨，并身体力行，恪守立德之本，莫尚于正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正（《群书治要·傅子》）治国理政的方针，使唐王朝从隋末政治腐败，天下大乱，民不聊生的局面，出现君廉、臣洁、民心归顺的新局面，创造了政治清明，经济繁荣，国泰民安的盛世辉煌，大唐王朝成为我国历史上最强盛的王朝，也使唐太宗成为我国历史上最有作为的一代明君。

⑤古代方家称宝典，今朝元老鉴昭彰：称宝典：语意引自魏徵上《群书治要》序中所说：《群书治要》将成为一部用之当今，足以鉴览前古，传之来叶，可以贻厥孙谋的经典之作。贻厥：贻，遗留给；厥，犹“其”。《书·五子之歌》：“有典有则，贻厥子孙。”鉴昭彰：指20世纪90年代，我国原驻日本大使符浩通过日本皇室成员获得一套日本天明时期的《群书治要》带回国内，经专家点校出版，受到国人高度重视。