中华诗鉴：道家医学家陶弘景的七律

道家理论力追踪，科技艺文情亦浓②。

医药验方凝叠萃，养生研典拔精宏③。

诗篇当世喻词美，书法后人称笔工④。

白日飞天循旧迹，求真崇实焕新容⑤。

①陶弘景（456-536年）　南朝齐、梁时期道教思想家、医学家。字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人。仕齐拜左卫殿中将军。从陆修静弟子孙游岳学道，后隐居茅山，搜集整理道经，创立茅山派。入梁，武帝礼聘不出，但朝廷大事辄就咨询，时称“山中宰相”。卒谥贞白先生。他的思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教，并杂有儒家和佛教观点。工草隶，行书尤妙。对历算、地理、医药等都有精深的研究。曾整理古代《神农本草经》撰成《本草经集注》七卷，载药物730种。另著有《真诰》、《真灵位业图》、《陶氏效验方》、《补阙肘后百一方》、《药总诀》等。(www.xing528.com)

②道家理论力追踪，科技艺文情亦浓：指陶弘景在道教方面，对道教理论进行追根溯源的研究探讨，对道教教义进行考证，对道教修仙方术进行系统总结，对道教神灵谱系进行一次全面整合，最后分别撰成《真诰》、《登真隐诀》、《真灵位业图》三书，进而登上道教的领袖地位。在科技文学艺术方面，他冲破道教唯心主义的束缚，以唯物主义科学态度，对医药、养生科技文化方面进行实践验证，取得很多卓有建树开创性的成果。

③医药验方凝叠萃，养生研典拔精宏：谓陶弘景在医药方面用验症治疗的方法；在养生方面既亲自实践又研习先哲的经典，如华佗五禽戏养生法等，从而达到取精用宏的广度和深度。如在“治卒为猘（zhì）犬所咬毒方第五十五”中记载其治疗方法，即“杀所咬犬，取脑汁傅之，后不复发”。这与19世纪法国科学家巴斯德运用狂犬脑制取疫苗防治狂犬病成功，有异曲同工之妙。又如对天花的发现及治疗，他在“治卒霍乱诸急方第十二”中提出“煮葵菜，以蒜虀（jī）啖之，即止”。这是被世界医药界公认的最早记载。

④诗篇当世喻词美，书法后人称笔工：指陶弘景诗作脍炙人口，其美学受到当时人的称道，其书法笔工之精受到后人的赞佩。明代书画家董其昌在其《画禅室随笔》中对陶弘景书法之工十分推崇。

⑤白日飞天循旧迹，求真崇实焕新容：是说陶弘景奉行道家白日飞天以成仙观念仍未摆脱道家企求成仙的窠臼（陈旧的格调，喻“旧迹”），然而他求真务实的科学理论却焕发出新的光彩（喻“新容”）最典型是他在“治寒热诸疟方第十六”中，发明虐方三十个，其中：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”。是治疗疟疾的特效药方。2015年我国女科学家医药工作者屠呦呦，积数十年研究所获，总结出超越世界水平的一套系统的“青蒿素”治疗疟疾理论成果，荣获诺贝尔科技发明奖，2016年又荣获国家最高科技奖。从借古益今的学术观点看，这充分证明陶弘景的先见之明。