中华诗鉴：三国志-鹧鸪天文章首篇

史鉴编修警世人，迎来先哲论浮沉②。

悉心梳理兴亡事，秉笔直书功过分②。

称杰作，士欣闻，华章叠翠功夫深③。

存真去伪开鲜例，羞得中书笔稿焚③。(www.xing528.com)

①陈寿（233-297年）　西晋史学家。字承祚，巴西郡安汉县（今四川南充）人。少好学，师事谯周。陈寿在蜀汉时为观阁令史，因不愿屈从宦官黄皓，屡遭贬黜。入晋后，历任著作郎，治书侍御史。晋灭吴后，集合三国时官私著作，撰成《三国志》共六十五卷，三十六万余字。书以三国并列，分魏、蜀、吴三志，亦属创例。另著有《古国志》、《益都耆旧传》，编有《蜀相诸葛亮集》等书。名著《三国志》的主要特色：一是陈寿修史的目的是为劝善益治。二是秉笔公正。陈寿不为晋继承曹魏政权的束缚，尊重三国分立事实，不盲从一些人认为吴、蜀是伪国的偏见，而是给吴、蜀正名，三国并立。三是取材严谨。如针对《魏略》与《九州春秋》所谓并不是刘备先见诸葛亮而是诸葛亮先前往见刘备的说法，陈寿根据诸葛亮前出师表：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事……”奏表为凭。认为此表是诸葛亮上奏后主的，绝无虚言，否定了诸葛亮先见刘备之说。四是有所回护中的妙笔。由于政治方面的原因，志中对司马氏有隐恶回护的曲笔，但也有委婉的“直笔”。如对何晏因他是司马氏的政敌，陈寿难以为他立传，然而却在《齐王方纪》中说何晏“有大儒之风”，以让后人知道何晏一点真实面貌。五是文笔简洁。全书既前后贯穿，事不重复，又载之精粹，具有很高的文学价值。

②②警世人上下四句：是说陈寿为总结魏蜀吴三国九十余年的史事，针对当时已有尚不完善的《魏书》、《吴书》等，且无蜀史等原因，凭借他在蜀国朝廷多年的经历，结合魏、吴等书，决定撰写一部完善三国史事的史志。他精心梳理，分别考证，秉笔直书（如将蜀、吴附属于魏改为三国分别立纪等），纵论其兴亡成败的因果，经过数年努力，终于撰成魏、蜀、吴三书，作为当世与后世借鉴历史经验教训的典章，三书共六十五篇，称《三国志》。

③③称杰作上下五句：语意引自《华阳国志》卷十一《后贤志·陈寿传》，称赞其书与陈寿“善叙事，有良史之才”。时文学家、中书侍郎（散骑常侍）夏侯湛正编《魏书》，见陈寿《三国志》之精辟，开三书合一犹“叠翠”的先例及其去伪存真的载记，自愧不如，竟将自己的书稿全部废弃。