傅玄：南面之术-中华诗鉴

王朝更迭士彷徨，傅子潜心书鉴纲②。

崇德尚贤行善道，施仁布义获宁康③。

民安国泰江山固，身正风端事业昌④。

遗憾晋君经未识，群书治要纳良方⑤。

①傅玄（217-278年）　西晋哲学家、文学家。字休奕，北地泥阳（今陕西耀县东南）人。曾任散骑常侍、司录校尉等职，封鹑觚子。魏嘉平四年（249），高平陵政变后，曹魏的军政大权全部落入司马氏集团之手，傅玄入司马懿之子司马昭幕府。傅玄学问渊博，精通音乐，于诗擅长乐府。傅玄最大的成就是撰成《傅子》一书，该书主要讲用礼教治国，在《傅子·戒言》中说：“上好德，则天下修行；上好言，则天下饰辩。修行，则仁义兴焉；饰辩，则天下伪起焉。此必然之证也。”《傅子》还充满着哲学思想，认为自然界是按照“气”的自然之理而运动的，并说：“人之性如水焉，置之圆则圆，置之方则方。”指出：“民富则安乡重家，敬上而从教，贫则危乡轻家，相聚而犯上。”把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程，批判了有神论的观点。主张限制士、农、工、商人数，其余务农，并提出封建赋税应“至平”、“积俭”和“有常”三原则。另著有《傅玄集》已佚，明人辑有《傅鹑觚集》，清人方濬师集校本较为完备。(www.xing528.com)

②王朝更迭士彷徨，傅子潜心书鉴纲：是指曹魏政权在频频更迭中走向灭亡的阶段，一些朝臣、士子大都感到惊慌失措。而傅玄却能够潜心于著述，以为司马氏禅代之后而建言献策。即著作带有纲领性借鉴意义的所谓人主“南面之术”的《傅子》一书。

③崇德尚贤行善道，施仁布义获宁康：意为人君者若能行德政，用贤良，布施仁义，就能使国家安定，人民康乐。语意引自《傅子·任贤》：人君对待贤士要“开至诚之路，秉自平之心”。又《戒言》：“上好德，则下修行，则仁义兴焉。”

④民安国泰江山固，身正风端事业昌：意为人主者，若能率先垂范，作臣民的楷模，就能“事业昌盛”，事业昌盛，就能“国泰民安”，民安国泰就能江山稳固。语意引自《傅子》：“治人之谓治，正己之谓正”，“正己者所以率人也”，如此这般的先正己后正人，必能带动政风、民风，这样必将形成上下合力搞建设、创繁荣的局面。

⑤遗憾晋君经未识，群书治要纳良方：指晋武帝司马炎自统一全国后就不再有所作为，所以傅玄的人主“南面之术”，没有应用于西晋。事隔三百年后为唐代明君、名臣唐太宗、魏徵所采纳。魏徵在《群书治要》中大量摘引《傅子》文中治国安民的论述，从而成为《贞观之治》中的“一剂”良方。