中华诗鉴：中国古代经典《礼记》迎来新篇章

包罗宏富溢书香，国计民生几尽详。

月令农耕称宝卷，德操伦理拔纲常。

修身处世安天下，治国齐家绘典章。(www.xing528.com)

当代伟人多赞赏，闻名中外誉流芳。

①《礼记》：亦称《小戴记》或《小戴礼记》。儒家著名经典之一。为秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传西汉戴圣编纂，今本为东汉郑玄注本。有《曲礼》、《檀弓》、《王制》、《月令》、《礼运》、《学记》、《乐记》、《中庸》、《大学》等四十九篇。大率为孔子及其再传、三传弟子等所记，是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的重要参考书。《曲礼》为杂记春秋前后贵族饮食、起居、丧葬等各种礼制的“细节”，可作为研究古代社会生活的参考。《檀弓》为杂记各种贵族礼制，以丧礼居多。《王制》是记述有关封国、爵䘵、朝觐、丧祭、巡狩、刑政、学校等典章制度。《月令》是记述夏历一年十二个月的时令及相关事物，是研究战国、秦汉时农业生产和有关时令的参考资料。《礼运》大约是战国末或秦汉之际儒家学者托名于孔子答问的著作。其中对儒家理想的“天下为公”的“大同”社会做了典型的描述，故有“礼运大同”之称。还提出以“天下为家”的“小康”之治，是进入“大同”之前的低级阶段。其大同思想对后来思想家洪秀全、孙中山等有一定影响。《学记》记述秦汉以前贵族的教育制度、教育内容和方法，阐述了教学相长、循序及时、长善救失等教育经验，是中国古代教育史上很有价值的教育论著。《乐记》主要阐述音乐的本原、音乐的美感、音乐的社会作用、乐和礼的关系等。带有朴素唯物主义倾向。《中庸》相传战国时子思所作。内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准。把“诚”看作是世界的本体。宋代程颐、朱熹把它和《大学》、《论语》、《孟子》并列为“四书”。被称为中国古代“四大经典”。《大学》约为秦汉之际儒家作品。一说曾子作，但与《大戴礼记》中《曾子立事》等篇不类。亦为“四书”之一。内容提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，成为南宋后期乃至后世理学家讲伦理、政治、哲学的基本纲领。《礼记》这部古典名著一直受到国内外学者、志士仁人的高度评价。《礼记》中的《大学》、《中庸》和孔子的《论语》，在19世纪就先后传入欧美等国家。早在1687年法国出版三部经典的拉丁文译本。德国哲学家莱布尼茨认为，在政治、伦理方面，中国远胜于欧洲。此典是《礼记》谓孔子理想的“大同”景象。在“大道”施行的时候，天下为天下人所共有。因而可实现“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（这里读guān，通‘鳏’）寡孤独废疾者皆有所养”的“大同世界”。