史学家司马迁与《史记》的影响力

大家司马迹非凡，父志传承未等闲②。

博览经书搜典籍，遨游天下历关山③。

身蒙遗恨磨金石，笔下含情作警鞭④。

通变古今宏阔论，誉留中外入峰巅⑤。

又调　念奴娇⑥

史官苗裔，拔英华盖世，志向通天。效法祖先偿父愿，任重从未轻肩。太史传承，群书博览，游历更无前。是非功过，一家通变宏言。　　何计牵祸身残，惟兴亡得失，尤见心丹。妙笔生辉书杰作，忘了春夏秋寒。黄帝开端，期临汉武，宏论展斑斓。世人称道，感怀留下名篇。

①司马迁（前145或前135—前86年间）　西汉史学家、文学家和思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。司马谈之子。初任郎中，元封三年（前108）继父职，任太史令，得读史官所藏图书。太初元年（前104）与唐都、落下闳等共订《太初历》，对历法进行改革。后因替投降匈奴的李陵辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发奋继续完成所著史籍，称其书为《太史公书》，后称《史记》，是我国最早的一部通史。全书一百三十篇，五十二万六千五百字，由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传五体构成。此书开创了纪传体史书的形式。被誉为体大思精流传百代的历史巨著。受到历代史学家和大家的推崇。(www.xing528.com)

司马迁去世后，其墓葬在距韩城南十公里的芝川镇南一公里司马坡上。1982年2月23日，国务院批准司马祠为全国重点文物保护单位。

②大家司马迹非凡，父志传承未等闲：语意引自《史记》卷一三〇·《太史公自序》司马迁之父司马谈临终前因他所作原题“太史公书”的《史记》论著尚未完成，向儿子司马迁嘱托后事：“……余死，汝必为太史；为太史无忘吾所欲论著矣。”司马迁诚恳地向父亲立下誓言……在继任太史令后，经过“绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭”的十六年，其本完成《史记》这部伟大著述。

③博览经书搜典籍，遨游天下历关山：指司马迁为作史和完成父亲的遗命而穷究经典，不畏辛劳而游历天下山川关隘。据现代学者王国维先生在《太史公行年考》中称：在壮年他就游历了相当于今天的陕、鄂、湘、赣、苏、浙、皖、鲁、豫九省区。奉使巴蜀又游遍西南四川、云、贵。扈从武帝三十年余年的游历。使他领略了社会生活中“浩瀚风烟，读无字之书”而得到真情实感和实践的真知。

④身蒙遗恨磨金石，笔下含情作警鞭：指司马迁因为李陵“降敌”一事的辩白而遭受腐刑之祸。“腐刑”亦称“宫刑”。然而，他并没有因此而丧失著书立说的意志，其惨痛曲折的经历更使他养成沉毅的品格，以卓越的史识铸造成宏伟的巨著，从而全面完成警世启人的《史记》之大作。

⑤通变古今宏阔论，誉留中外入峰巅：指司马迁撰成的上起黄帝，下迄武帝太初年间，内容丰富，“通贯古今”的这部百科全书式的中国通史——《史记》，受到古今中外学者的高度赞扬，被传统史家奉为作史之“极则”。鲁迅在《汉文学史纲要》中盛赞《史记》：“不失为史家之绝唱，无韵之离骚。”《史记》被古今史学界公认为中国史学上一座巍巍的丰碑；司马迁被称赞为集史学家、文学家、思想家为一身的大家。他在中国古代史上是前无古人、后无来者的一位文化巨人。世界各国对司马迁及其《史记》亦推崇备至，1956年，司马迁被列为世界文化名人。

⑥又调念奴娇：词的上下片其意在诗及注释中基本涵盖。词主要反映司马迁为总结历代兴亡更替的经验教训，论定功过是非，以劝告当代，警示后世。故继父志，偿父愿，以超越常人的毅力和学识，终于撰成前无古人的论著，即他在《报任安书》中所说：“究天人之际，通古今之变，成一家之言……”“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理……”的体大思精的历史巨著《史记》，受到举世称道和感怀。