《中华诗鉴》收录《内经》问世

先哲殊为医柱擎，救人治病见真情②。

五行兼采譬人体，两类交相资典经③。

称妙手，谓精英，神工原理悉操清④。

先知食管肠之比，滞后西方久弄明⑤。

①《内经》：中国医学书名。《黄帝内经》的简称。据今人研究约出现于战国末期。《汉书艺文志》：《黄帝内经》十八卷。魏晋时期皇甫谧（mì）《甲乙经·序》：今有《针经》九卷，《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也。一般认为《针经》即今流传的《灵枢经》。在纪元以前的年代里，人类社会形成了三个医学理论体系，即中国医学、印度医学、希腊医学。远古中国医学以《黄帝内经》为代表，是当时理论性最强，系统化程度最为完整的医学体系。(www.xing528.com)

②先哲殊为医柱擎，救人治病见真情：喻指医学界的先哲们以真情实感，为治病救人，毅然擎起医学之柱，向医学领域进军，从而获得诸多创造发明和科学识见。

③五行兼采譬人体，两类交相资典经：五行：本指木、火、土、金、水五种物质。这里指《内经·素问》将阴阳五行譬犹人体来解释生理及病理现象，并将人的五脏六腑等生理器官视为阴阳五行构建的一个整体，认为这个整体破坏了，就会发生病变；两类：即《内经》包括《素问》和《灵枢》两大部类，各八十一篇，合为一百六十二篇。这里是说，其论述交相辉映，恰如资给医学界的“经典”。

④称妙手，谓精英，神工原理悉操清：喻指当时医学界高明的能手、精英们以神工绝技，将人体、病因、病理等方面悉数论说得精明独到。如《内经》的《素问》中就包括人体解剖、生理、脉学、病理、病因、疾病症状、诊断等识别的医治方法。以及预防、养生等方面的内容。《灵枢》突出阐述针炙的疗法。

⑤先知食管肠之比，滞后西方久弄明：是说根据《灵枢》有关尸体解剖的记载，在战国时，医家们就得出食管的长度与大、小肠的长度比例为1：35.5，而西方过了很久很久才搞明白。直到二十世纪初德国解剖学家斯巴特河辞所著的《人体解剖学》中才得出的比例为1：37，与我国古代《灵枢》经所载几乎相等。这表明我国两千多年前的人体解剖学已领先于世界水平。