《中华诗鉴》庄子哲学家简介

道家学说作精工，先哲升华笔走龙②。

游世蕴藏驱黑暗，隐身涵盖焕真容③。

天高至上岂无极，地厚之深还有踪④。

更看寓言新境界，着人一览荡心胸⑤。

①庄子（约前369一约前286年）　战国时哲学家。名周，宋国蒙（今河南商丘县东北）人。《史记·老子韩非列传》：庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时，其学无所不窥，然其要本归于老子之言。庄子一生主要活动在社会下层。以学识渊博，思想深奥，文笔精美著称。《汉书·艺文志》著录《庄子》五十二篇。现今存郭象注本保留下来的三十三篇，其中内篇七篇，一般认定为庄子著；外篇、杂篇，可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。其文章如司马迁所说，汪洋恣肆，并多采用寓言故事形式，想象丰富。在哲学、文学上都有较高研究价值，历来注解极多，今通行本有晋·郭象注、清末王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》等。在美学上提出“天地有大美而不言”、“美者自美”、“至乐无乐”等见解来阐发美的起源与本质以及美感等问题。庄子的哲学思想达到了很高的水平。和老子哲学思想一样，对后世影响很大。世称“老庄”。(www.xing528.com)

②道家学说作精工，先哲升华笔走龙：指庄子以学识渊博、思想丰富著称，其文笔精美犹笔走龙蛇。正如司马迁在《史记》中所说其作品汪洋恣肆，并多采用寓言故事形式，想象丰富。

③游世蕴藏驱黑暗，隐身涵盖焕真容：指庄子对黑暗社会现实的强烈不满及其不肯妥协的精神风貌。其思想主要寄托在神采飞扬的《逍遥游》篇章中。其中有“背若泰山，翼若垂天之云的鹏之徙于南冥也，水击三千里，传扶摇而上者九万里”的大无畏精神，又有“乘天之正而御六气之辨”的达于“无待”之境的高人，把“无用”之树种在“无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”的浪漫幻想。

④天高至上岂无极，地厚之深还有踪：语意引自《大宗师》原文是道“在太极（指派生万物的本原）之上而不为高，在六极（指上、下、四方）之下而不为深”。其实天是无极的，地是有踪的，这里只是对其含有辩证地、相对地，不是绝对地看待事物的哲学原理的借喻。所谓“岂无极”，按照庄子的说法，天再高，地再深，还有比它更高更深的“道”。亦喻指智能之士之外，还有比他更高更智能之士，即人们通常说的“天外有天”。

⑤更看寓言新境界，着人一览荡心胸：指庄子寓言《秋水》篇令人大开眼界、激荡心胸。其说是河伯与海神一段对话，其中说，河伯以为天下之美尽在己。当他至于北海，东面而视，不见水端，于是河伯旋其面目，望洋向若（向海神）而叹（望洋兴叹）曰：“……则殆矣，吾长见笑于大方之家。”（这才觉得自己渺小，被大方之家所笑）海神说：“天下之水莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。”但却谦虚地说：“吾在天地间，犹小石小木之在大山也。”寓言给骄傲自满、自以为是者一个深刻的教训，又是对谦虚谨慎、虚怀若谷者一个极好的褒扬。