先哲新知究太空，测研星宿见心工①。
几多慧智超三代，二十八家分四宫②。
鲜记载，近今同，始将木子焕真容③。
神州又创通天迹，犹如凡人到九重④。
①先哲新知究太空，测研星宿见心工：喻指春秋时期的先哲相继研究太空的奥秘，尤工于对星宿的研测。(www.xing528.com)
②几多慧智超三代，二十八家分四宫：是说天文学者，研测天间的智慧已超越夏、商、西周三代，将北斗柄所指的星宿定名为二十八宿（即分布于黄、赤道带附近一周天的28个星官）。关于对二十八宿的早期记载，见于《吕氏春秋》、《礼记·月令》、《周礼》等。然而，根据湖北随县出土的二十八宿漆箱的发现，则把文献证据提前到公元前5世纪的春秋末、战国初。此时，二十八宿名称已经完备。平均分为四组，与四方和四种动物形象（四象）相配。以北斗柄所指的角宿为起点，由西向东排列，它与四象配伍如下：东宫青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；北宫玄武（龟蛇）：斗、牛、女、虚，危、室、壁七宿；西宫白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜（zī）、参七宿；南宫朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。各宿分部，疏而不均，井宿横跨三十多度，而觜宿、鬼宿仅跨几度。二十八宿体系的建立，为人们提供了较为准确地观测异常现象的发生的位置，还能准确地决定冬至点之所在，它对于中国古代天文学的发展，有着特殊重要意义。
③鲜记载，近今同，始将木子焕真容：语意引自《左传》有“一星终也”语，时间在东周灵王八年（前564）。这是我国首次记载岁星的纪年法，岁星，今称木星。这证明岁星问题确定在春秋时代。当时以为木星一年运行一次，十二年满一周天。故称十二年为“一星终”，并用以纪年，与今测木星绕周天（即公转周期）数值11.86年相近。
④神州又创通天迹，犹如凡人到九重：这里是对古代先哲的誉称。意为春秋时期的先哲在前人的基础上，又创造出研究天体的通天业迹，犹似凡人如“神仙”一般到达九重天了。九重：指天，颜师古注：“天有九重。”
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