商代甲骨文与天文学-中华诗鉴

汉字溯源究始踪，根由原在画图中①。

史家疑异殷商事，揭土服膺司马功②。

尤以天文明宙际，更依历法益桑农③。

欲知华夏古人迹，见解卜辞奇妙工④。

①汉字溯源究始踪，根由原在画图中：汉字，记录汉语的文字。被称为世界上最古老的文字之一，已有六千年左右的历史；最能反映其渊源是商代人在甲骨上用图形变为笔画演变而来的文字。现存最古可识别的是三千多年前殷商的甲骨文和稍后的金文（旧称“钟鼎文”，即刻在商周青铜器上的铭文）。汉字收录在《康熙字典》里有四万多。通用的大约有五千到八千字。(www.xing528.com)

②史家疑异殷商事，揭土服膺司马功：是说司马迁作《史记·殷本纪》记载了殷商的历史，后世有的史家认为缺乏实物证明，因而怀疑其真实性并产生不同看法。直到殷商甲骨文出土后，才解开这一疑异。1917年著名学者王国维以甲骨文实证的方法，证实了《殷本纪》记事及殷商帝王姓名的记载基本可信，从而使人们接受了司马迁的观点和服膺其著史之功，并且据此确定中国有可靠文字记载的历史达至殷商。

③尤以天文明宙际，更依历法益桑农：宙际：宙，宇宙。际，边际，一望无际。甲骨文中记载，如“日月有食”，在日食时并有“火星”等现象出现，可见当时天文学者对日、月食的观察之精细。同时还记载了观察到“火星”、“鸟星”、“大火”等。不仅有恒星，还有行星，后世的二十八宿中的一些星座名亦见于甲骨文，甲骨文中“有新大星并火”之句，即是说接近火星的一颗新的火星。当时已有立表测影以定季节、方向、时刻的方法，甲骨文中的“至日”、“立中”等，就是这方面的记载。甲骨文上有完整的六十甲子，用天干地支记日。一年有一至十二月，甚至十三月。一天中：天明前称“昧”；六点左右称“明”、“旦”或“旦明”；八点左右为“朝”、“大采”、“大食”；中午是“中日”；下午四点左右是“小食”；四点以后是“郭兮”；黄昏称“小采”；黄昏以后是“昏”或“夕”。这里是说通过甲骨文，使后世人们欣慰地得知当时的先哲已认识到天体的运行情况，这对农桑耕作十分有益。可以说：商代天文学中的历法，是迄今已知较为完整的最早的历法。商代历法为阴阳历，阳历以地球绕太阳一周，即三百六十五日为一回归年，故又称“四分历”。阴历以月亮绕地球一周，即二十九或三十日为一朔望月。十二个朔望月为一个民用年，它与回归年有差数，所以阴历在若干年内置闰，闰月置年终，称十三月。

④欲知华夏古人迹，见解卜辞奇妙工：是称誉甲骨文的奇妙工夫。使后世人们欲想和晓上古人们事迹，可以从甲骨文中找到根据所在。