杭州西湖寺观园林-中外园林史

此时期的佛教和道教虽处于式微阶段，但由于政府的倡导，全国范围内新建、扩建的寺观仍有很多，城市及其近郊的寺观十分重视本身的庭院绿化，往往成为文人吟咏聚会的场所、群众游览的地方。杭州西湖是闻名海内外的风景名胜区，也是寺观园林集中荟萃之地。

1.北京大觉寺

大觉寺（见图7-72）又称西山大觉寺、大觉禅寺，位于北京市海淀区阳台山麓，始建于辽代咸雍四年（1068年），称清水院，金代时大觉寺为金章宗西山八大水院之一，后改名灵泉寺，明重建后改为大觉寺。大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。寺内共有古树160 株，有1000年的银杏、300年的玉兰，古娑罗树，松柏等。大觉寺的玉兰花、法源寺的丁香花与崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大寺庙花卉。大觉寺八绝是古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。

图7-72　大觉寺入口

①古寺兰香，它是指四宜堂内高10 多米的白玉兰树，相传为清雍正年间的迦陵禅师亲手从四川移种，树龄超过300 岁。玉兰树冠庞大，花大如拳，为白色重瓣，花瓣洁白，香气袭人。玉兰花于每年的清明前后绽放，持续到谷雨，因此大觉寺玉兰是北京春天踏青的胜景。

②千年银杏，在无量寿殿前的左右各有一株银杏树。北面的一株雄性银杏，相传是辽代所植，距今已有900 多年的历史，故称千年银杏、辽代“银杏王”。银杏树高25 米左右，直径7.5 米。乾隆皇帝曾写诗赞誉：“古柯不计数人围，叶茂孙枝缘荫肥。世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。”

③老藤寄柏，大觉寺山门内的功德池桥边有一古柏，上有老藤从下部树干分支长出。

④鼠李寄柏，四宜堂院内，古玉兰的西面，有一颗大柏树，在1 米多高分成两个主干，在分叉处长出一颗鼠李树，故称鼠李寄柏。

⑤灵泉泉水，寺院最高处的龙湾堂前有一方兴水，池山后的灵泉汇集到水池的龙首散水上，喷入池中。

⑥辽代古碑，在大悲堂的西北侧有一辽代古碑，刻有天王寺志延撰写的《阳台山清水院创造藏经记》。据碑上文字记载是奉辽朝道宗皇帝及萧太后之旨意于戊申年（1068年）三月所立。

⑦松柏抱塔，迦陵舍利塔为松柏环绕，南面一棵松树，北面一棵柏树，松树和柏树的枝条向白塔生长，似乎是要伸手将白塔抱住，因此得名松柏抱塔。

⑧碧韵清池，在北玉兰院中有一个用整块黑色大理石雕刻出的水池，上面流下的泉水蓄在池中，又从池中顺水道向下流淌。石头上刻有“碧韵清”三个大字。

除了八绝以外，寺内还有其他独特的风景，如独木成林的银杏树，树龄达500年的娑罗树，从龙王堂前分两路流下的泉水等。九子抱母也非常著名。迦陵舍利塔（见图7-73）又称迦陵和尚塔、大觉寺塔，是清代雍正年间寺内住持迦陵禅师的墓塔，建于乾隆十二年（1747年）。

图7-73　大觉寺舍利塔

2.北京白云观

北京白云观为道教全真派十方大丛林制宫观之一，位于北京西便门外。始建于唐，名天长观。金世宗时，大加扩建，更名十方大天长观，是当时北方道教的最大丛林，并藏有《大金玄都宝藏》。金末毁于火灾，后又重建为太极殿。邱处机赴雪山应成吉思汗聘，回京后居太极宫，元太祖因其道号长春子，诏改太极殿为长春宫。及邱处机羽化，弟子尹志平等在长春宫东侧构建下院，即今白云观，并于观中构筑处顺堂，安厝邱处机灵柩。邱处机被奉为全真龙门派祖师，白云观以此称龙门派祖庭。今存观宇系清康熙四十五年（1706年）重修，有彩绘牌楼、山门、灵官殿、玉皇殿、老律堂、邱祖殿和三清四御殿等。(www.xing528.com)

白云观前身系唐代的天长观。据载，唐玄宗为“斋心敬道”，奉祀老子，而建此观。观内至今还有一座汉白玉石雕的老子坐像，据说就是唐代的遗物。金正隆五年（1160年），天长观遭火灾焚烧殆尽。金大定七年（1167年）敕命重修，历时七载，至大定十四年（1174年）三月竣工。金世宗赐名曰“十方天长观”。泰和二年（1202年），天长观又不幸罹于火灾，仅余老君石像。翌年重修，改名曰“太极宫”。金宣宗贞祐二年（1215年），国势不振，迁都于汴，太极宫逐渐荒废。

元初，邱处机（号长春子）自西域大雪山觐见成吉思汗，东归燕京，赐居于太极宫。当时宫观一片凄凉，遍地瓦砾，长春真人遂命弟子王志谨主领兴建，历时三年，殿宇楼台又焕然一新。元太祖二十二年（1227年）五月，成吉思汗敕改太极宫为“长春观”。七月，邱处机仙逝于长春观。次年，长春真人高徒尹志平在长春观东侧下院建处顺堂藏邱祖仙蜕。元末，连年争战，长春观原有殿宇日渐衰圮。明初，以处顺堂为中心重建宫观，并易名为白云观。清初，在王常月方丈主持下对白云观又进行了一次大规模的重修，基本奠定了今日白云观之规模。白云观罗公塔和白云观窝风桥（见图7-74、图7-75）。

图7-74　白云观罗公塔

图7-75　白云观窝风桥

3.承德普宁寺

普宁寺（见图7-76），又称为大佛寺，位于河北省承德市双桥区普宁路1 号，是一座藏传佛教格鲁派寺院，也是“外八庙”之一。外八庙是河北承德避暑山庄周围八座藏传佛教寺庙的总称，清康熙时期，北京、承德共有四十座直属理藩院的庙宇，其中的八座坐落在承德，而承德地处北京和长城以外，故将它们称为“外八庙”。这八座庙宇包括溥仁寺、溥善寺（现已不存）、普宁寺、安远庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、须弥福寿之庙和广缘寺。

普宁寺始建于清朝乾隆二十年（1755年），清朝军队平定了准噶尔蒙古台吉达瓦齐叛乱。冬十月，厄鲁特蒙古四部来避暑山庄朝觐乾隆皇帝，为纪念这次会盟，乾隆仿照康熙与喀尔喀蒙古会盟建立多伦汇宗寺先例，清政府依照西藏三摩耶庙的形式，修建了这座喇嘛寺。普宁寺是一座典型的汉藏合璧式的寺庙。整座寺庙平面布局严谨，以大雄宝殿为界，分为前后两部分，前半部分是汉族寺庙传统的伽蓝七堂式布局（伽蓝，即寺庙。七堂一般是以山门殿，天王殿，大雄宝殿为中轴线，左右对称建有钟楼、鼓楼，东西配殿）。后半部分是藏式形式，是仿西藏三摩耶庙的形式修建的曼陀罗——大乘之阁（见图7-77），又称三阳楼。它依山就势，雄踞在青石须弥座台基上，面阔7 间，进深5 间，阁通高37.4 米。南面6 层檐，佛教意为空，对称“六合”。东西两侧出檐5 层，佛教意为“五大”（地、水、火、风、空）。北面4 层檐，佛教意为四曼，即四种“曼陀罗”。下设抱厦，前后檐下安装汉式三角六菱花窗，东西两侧下檐封以实墙，墙面涂红，饰有藏式盲窗，逐层向内收进。在第5 层四角各置一座小方亭，中间再起一层，用大方亭压顶，这种手法既美观又牢固，是国内楼阁中仅见的一例，堪称建筑史上的杰作。

千手千眼观世音菩萨（见图7-78）便供奉在主体建筑大乘之阁中，其通高27.21 米，是金漆木雕千手千眼观世音菩萨。寺院主要建筑都在中轴线上，附属建筑则对称地分列两边。主体建筑大雄宝殿为双层歇山式，称为“九脊十龙”殿，内供三世佛与十八罗汉像，壁画环绕。前后两座主体建筑均建在1.4 米高的石砌须弥台基之上，殿前的月台有雕刻精美的石栏杆环绕，台阶中央辅有石雕艺术精品“云龙石陛”，四角又称“螭”的龙头。寺庙中有“金龙和玺”与“六字真言和玺”彩画。

图7-76　普宁寺入口

图7-77　普宁寺大乘之阁

图7-78　普宁寺千手千眼观音