郊野别墅园|中外园林史中

郊野别墅园是指建在郊野地带的私家园林，渊源于魏晋南北朝时期的别墅、庄园，但性质已从原先的生产、经济实体转化为游憩、休闲，属于园林的范畴。在唐朝称为别业、山庄、庄，规模较小者称为山亭、水亭、田居、草堂等。

唐代别墅园大致可以分为以下三种情况。

1.单独建在离城不远，交通往返方便且风景比较优美的地带

长安作为首都，近郊的别墅园林极多，其拥有对象为两京的贵戚、官僚和一般的文人官僚。贵戚、官僚的别墅格调华丽，多集中在东郊一带，如太平公主、长乐公主、安乐公主等；一般文人官僚别墅朴素无华、富于村野意味的情调，别墅多集中在南郊。

洛阳的南郊一带风景优美，引水方便，别墅园林比较密集，同长安园林一样，多由达官显宦修造（如李德裕的平泉庄）。

1）平泉庄

平泉庄位于洛阳城南三十里，其园林用石的品类中怪石名品甚多；树木花卉数量多，品种丰富、名贵；亭台楼榭等建筑类型多，有书楼、瀑泉亭、流杯亭、西园、双碧潭，钓台等；珍禽异兽。

平泉庄无异于一个专门用来收藏名木怪石的大仓库，再配以“台榭百余所”和各种驯养的鸟兽，营造了“若造仙府”的富丽气派，也充分反映出园主位极人臣的崇高地位。

一些经济、文化繁荣的城市（如扬州、苏州、杭州、成都等）的近郊和远郊也建有别墅园林，如成都的杜甫草堂（浣花溪草堂），历经历代改建一直延续至今。

2）杜甫草堂

杜甫（见图4-12）是中国唐代大诗人，杜甫草堂（见图4-13）为其流寓成都时的故居，位于四川省成都市青羊区青华路38 号，是成都市的著名景点之一。杜甫是一位经历唐代由盛至衰，把自己命运和国家民族紧紧相连的现实主义诗人。杜甫一生十分坎坷，辗转不定，极其渴望回归自然。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240 余首。杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”就是在这里著作，描写了草堂周围明媚秀丽的春天景色。

图4-12　杜甫

其园林特征是建筑布局随地势之高下，充分利用天然的水景。园内的主要建筑是茅草葺顶的草堂，园内大量栽植花木，浣花溪草堂巧借自然，以自然为园，以求自然之趣。

图4-13　杜甫草堂

2.单独建在风景名胜区内

唐代，全国各地的风景名胜区陆续开发建设，其中尤以名山风景区居多。如白居易的庐山草堂。

图4-14　白居易

元和十年（815年），白居易（见图4-14）被贬谪到江州，元和十四年冬（819年）转到忠州，在江州任期四年，而在这仅有的四年里，白居易营造出了唐朝郊野别业中最具代表的庐山草堂（见图4-15）。元和十二年（817年）二月，白居易游览北香炉峰时，萌生在此地营造草堂的想法，想效仿陶渊明归隐田园， “他时画出庐山障，便是香炉峰上人”。白居易祭拜庐山山神，允许他在遗爱寺旁营造宅园， “而开构池宇，在神域中，往来道途，由神门外”。当草堂上梁并盖上了茅草后，白居易再次祭拜山神：“以香火酒脯，告于庐山遗爱寺四旁上下大小诸神。”他向庐山诸位神明祈求，他只想在庐山上得到大自然的平安和宁静。到第二年春，香炉峰下终于落成了一座草堂。在隐居草堂期间，白居易并未空闲，写下大量的诗篇文章，描述了庐山秀丽的风景和庐山草堂生活的情景。如《祭庐山诸神文》《祭匡山文》《题遗爱寺溪松》《遗爱寺》《庐山草堂记》《香炉峰下新置草堂即事咏怀题于石上》《香炉峰下新卜山居草堂初成偶题东壁五首》《草堂前新开一池养鱼种荷日有幽趣》《庐山草堂夜雨独宿寄牛二、李七、庚三十二员外》《别草堂三绝句》及白居易写给好友元稹书信描叙在隐居庐山草堂生活状态，“游山玩水、参禅学道、饮酒赋诗”。元和十四年（819年）白居易不得已离开庐山草堂，委托东西二寺的禅师们代为照看好庐山草堂。并留下“山色泉声莫惆怅，三年官满却归来”的《别草堂三绝句》《郡斋暇日忆庐山草堂兼寄二林僧社三十韵多叙贬官以来出处之意》《寄题庐山旧草堂兼呈二林寺道侣》等诗来表达对庐山草堂的怀念。唐穆宗长庆二年（822年）七月份，白居易在任职杭州刺史的途中经过江州，时隔3年，白居易又回到心中所念的庐山草堂，在《白居易传》中记载：“他上岸重访三年前所建的草堂，在草堂重温了一夜旧梦，便又匆匆地启程了”。至此之后，白居易再也没有回到过草堂，心中不免留有一些遗憾。在退仕后，白居易回到洛阳，还写了一些思念庐山草堂的文章，《钱侍郎使君以题庐山草堂诗见寄因酬之》《题别遗爱草堂兼呈李十使君》《忆庐山旧隐及洛下新居》。可见，庐山草堂在白居易心中的地位多么重要。(www.xing528.com)

图4-15　庐山草堂

庐山草堂的总体布局是草堂建园基址选择在香炉峰的北面，遗爱寺的南面一块地段上，草堂处在山谷中，四周是自然景观。草堂的建筑和陈设极为简朴。堂前有一块平地，平地当中建一个平台，台的南面有方形水池。整个草堂素雅的陈设刚好符合白居易贬官的身份和隐士的心态（见图4-16、图4-17）。

图4-16　九江县（古称德化县）

（图片来源：清同治《德化县志》）

图4-17　庐山草堂平面示意图

（图片来源：《草堂记》与庐山草堂）

白居易在修建庐山草堂时所做的一切，不仅是建造一个住宅，更为重要的是追求园林的意境。白居易的庐山草堂在一定程度上反映了白居易的建筑观和园林观，尤其是他对于园林周边环境的选择，成为后世文人在营造园林时非常注重的一个方面，从而形成了中国古典园林非常重要的一个理念，即“相地合宜，构园得体”。

3.依附于庄园而建的园林

此种庄园别墅多为文人官僚所经营，往往具有很高的文化品位。对唐代“田园诗”的长足发展起到了促进作用。王维（见图4-18）的辋川别业（见图4-19）（诗集《辋川集》与画卷《辋川图》）总体以天然风景取胜。

图4-18　王维

辋川别业，建于今陕西，园主人是王维。王维是一位以山、水为最基本要素，以传统园林的发展为文化背景的田园派诗人。他因下署犯禁并受到牵连，被贬为济洲司仓参军，从此心中萌生出回归山林过上隐居生活的想法。宋张戒云：“摩诘心淡泊，本学佛而善画，出则陪岐、薛诸王及贵主游，归则餍饫辋川山水，故其诗于富贵山林，两得其趣。”

图4-19　辋川别业

王维将自己的理想追求寄托在山水之间，厌倦朝廷之争，释怀于自然之中。王维用自己的人生哲学，调节好自然与仕途的矛盾，选择了一条“大隐”的道路。辞官后的王维将自己情感融入山水间，治理营建宋之问的辋川山庄，把它改建为辋川别业。辋川别业和王维的山水画同样有着耐人寻味的味道，对诗画情趣与园林美执着辋川别业不仅是王维园居生活的乐园，也是他晚年生活的精神家园。它表达出王维对审美理想和人居环境的追求，创建成居住、休憩、娱乐、观赏的景观，形成了独特的自然审美情趣，并影响了时代的审美标准。

辋川别业内的主体建筑是文杏宫，其南面有环抱的山岭，北面临大湖，别业的中心是欹湖。别业中有山岭、冈、坞、湖、溪、泉、濑、滩及大量的植被。总体上是以天然风景取胜，局部的园林化偏重于树木花卉的大片成林或丛植成景。建筑物不多，形象朴素，布局疏朗。园林造景重诗情画意。王维的辋川别业（诗集《辋川集》）与画卷《辋川图》的同时问世，从一个侧面显示山水园林、山水诗、山水画之间的密切关系。