靳派乐亭大鼓创始人靳文然的贡献

靳文然（1912～1964），名成彬，字质儒，谱名文然。河北省滦南县倴城镇靳营村人。生前曾任中国曲艺家协会理事、中国第三届文代会代表、河北省曲艺家协会筹委会副主任、唐山市曲艺团团长。生平业绩载入中华人民共和国第一部《中国大百科全书》（戏曲·曲艺卷），跻身我国历代70位曲艺大师之列。

靳文然少时，投名师，苦学艺，宗法诸家，自成一派；靠一面皮鼓，两块铁板，起滦南、踞唐山，闯省城、进北京，蜚声曲艺界。于乐亭大鼓衰微期间，锐意改革，力拓新路，重振曲坛，被誉为乐亭大鼓界的“一代天骄”。自20世纪60年代起，“靳派”书段常播放于中央、京、津、河北省、唐山市广播电台，多次灌制唱片，备受人民大众喜爱。1958年，一段《双锁山》在中南海怀仁堂唱响，得到周恩来总理接见……

靳文然生于靳营一农家，自幼清贫，其父靳巨瑞不堪七口之家重负，四方贷借开起一爿鞋铺，一家勉强可以糊口。1921年10月，靳文然被父母送入私塾读书，取学名成彬，时年10岁。成彬读书，倒也聪慧，深得先生喜爱。方2年，家境窘迫，无奈于12岁辍学，随父在自家鞋铺做学徒。

成彬少时，好听书看影，常缠着父亲或伯父带他夜赶倴城听大鼓书。其父靳巨瑞、伯父靳子班弟兄为人豪爽，贫而好乐，喜结交江湖艺人。诸如当时颇有名气的说书艺人丁韵清（又名丁佩城）、“压三珍”戚用武均与巨瑞结拜为弟兄。20世纪30年代后期，他们活跃在乐亭、昌黎、滦县等地，时常过往或小住于靳家。小成彬聪慧机敏，自然得先生喜爱，耳濡目染之间，那艺术天分，早有了三分，每逢丁先生演唱，小成彬总是紧跟其后。一次，丁韵清说书，小成彬抢个机会下场“票”了一段儿，当场震惊了观众，喜煞了丁先生。尔后，小成彬央求丁韵清教他说书，丁先生开始犹豫，渐次被小成彬至诚所动，遂抄《刘公案》数段于成彬。自此，再住靳家之时，开始教成彬练说习唱。

未几，巨瑞得知成彬学说书，遂怒斥成彬，命他立即停止学艺。虽丁先生百般劝导，小成彬千般央求，巨瑞因视说书为“漂行”，不愿儿子吃“张口饭”而执意不允。为此，小成彬常背后噙泪长叹：“我今世说不了书。下世为人还要说书！”此后，在父面前不言学艺事，而摽下心劲，明听鼓书，默记书词，暗摹曲调，偷练身段。诚然“学艺不如偷艺”，1年间，成彬于此却大有长进。

1925年，丁韵清、戚用武等先生又找了几位要好的朋友，夜劝靳巨瑞准子学艺。众朋友各陈己见，苦苦劝说，至夤夜，终获应允，小成彬可在鞋铺收作后练习说书。是年，成彬13岁。

自此，成彬购唱本，抄书段，敲鼓学唱，时而票场。丁先生于演唱间歇时，由成彬打短段，老师好借此歇气，再演正书。是年，成彬14岁。

不几年，靳家鞋铺倒闭。时逢荒年，七口之家，难以为继。1929年初，17岁的靳成彬终获父准，正式从艺说书。自此，开始了他几十年的艺术生涯。

靳成彬步入书坛，眼界渐宽，量己及人，开始自感书路窄浅，底蕴不足，遂决心再拜师学艺。当年农事冬闲，成彬拜戚用武为师。

戚用武，字宗周，滦南县戚庄人，是冀东大鼓书主要创始人之一“冯铁板”冯福昌的弟子。他说书嗓好、口脆，能突破死板、死眼，独辟蹊径，曾将京剧唱腔移植入大鼓唱腔，首创“西皮尾子”新曲调，善演三国书段。某年，同号称滦县“三珍”的名艺人郑珍、张珍、徐珍一地演出，艺高一筹，遂被人称“压三珍”。戚用武是靳巨瑞磕头的弟兄，一向喜欢成彬天资聪慧，成彬拜师，他欣然收于门下，留在身边悉心点教。

当年师宗冯福昌的戚用武，收得靳文然为徒，师父悉心传教，徒弟潜心苦学，天造善因，人修善果，终成就了一代艺术大师。也形成了日后树纛书坛的靳文然—贾幼然—何建春……瓜瓞绵延的靳派艺术谱系。这，自是后话。

3年出师，靳文然艺业大进。丁佩城将自己的得意琴师贺连起介绍给靳文然，贺连起是当时乐亭大鼓弦师中的佼佼者，曾有“王宝合、贺连起，滦县两把金交椅”（指弦师技艺）之说。靳与贺搭档行艺期间，互相切磋，探索唱腔板式的巧用和技艺，改革创新，他二人弹唱相得益彰，为“靳派”艺术的创立奠定了基础。至20世纪40年代，“靳派”大鼓已初露头角。汲众家之长，融多家技艺于一炉，靳文然功夫日臻精湛。

时，抗日战争爆发，冀东人民同仇敌忾。靳文然到滦县抗日游击区行艺，得与贺连起盟兄弟高荣远合作。高荣远是乐亭大鼓名家，被誉为“冀东以大鼓宣传抗日第一人”。后曾执教于辽宁省艺校。高、靳合作时，靳文然演唱了高荣远创作并为之伴奏的《火烧钟家滩》《与民复仇》和自编的《骂蒋鹏飞》等宣传抗日除奸的新曲段。这段时间使靳文然初步接触革命新曲艺，他对革命文艺在人民群众中作用的认识和实践，自此始。

1947年10月，靳文然离开滦县、昌黎、秦皇岛等文艺阵地，到唐山小山的万顺、玉发书馆演唱。那时的唐山小山书馆林立，群芳斗艳，演员各展其才，名家循环登场，计时收费，各领风骚。听众们姚黄魏紫各有所爱，唯独每次靳文然登场，整个书馆被挤得水泄不通。靳文然的演唱，声圆情切，婉转柔美，曲调千变万化。他情于声中，戏在脸上，声情并茂，如《闹天宫》《糜氏托孤》《合钵》《单刀会》……天上地下，有文有武，有声有色，直唱得小山听众如潮。1948年10月，《唐山日报》刊载署名长风的文章《烛影摇红，珠落玉盘》评赞靳文然大鼓书的妙处：“……声音里有意境，雄壮处好似万马奔腾；凄切处仿如雨打芭蕉，委婉处如喁喁私语，缠绵处像烛影摇红，急切处如珠落玉盘……所以说他的大鼓，有着独特的价值，不同凡响。”

靳文然曾冒着危险在尚未解放的唐山，同警察、特务们打起了“大鼓游击”。他的节目牌上写着《十问十答》《兰桥会》等传统节目，却唱起《与民复仇》《火烧钟家滩》《送夫参军》等新书段，一时，听众遍及唐山市。靳文然引亢书场，奋而不疲，直至解放。

1948年12月12日，唐山市解放，举市欢腾。大军进城当日，市政府立即派员进入文艺界，组织进步艺人建立文艺工作新组织。唐山第一个文艺工作者曲艺新组织成立，定名为“唐山新生曲艺改进社”，靳文然被推选为组长。为配合新形势，《解放唐山》《光荣归队》《四季生产》《劳动英雄》等新书段轮换上演，欢悦人民，鼓舞群众，备受欢迎。

为支援抗美援朝，宣传群众，靳文然日夜赶写书段《胜利公债》，在唐山市第二届人民代表会议上演出，激起人民群众无限激情，会间掀起认购公债支援前线的高潮。李一夫市长握着靳文然的手连声称赞，当场挥毫为靳文然书写条幅一幅：“人民艺人靳文然，你用文艺的形式将政府政策清楚地交代给群众，这是你的成功，也是你今后的方向。”市长笔墨酣畅，情深意长，道出了政府对人民艺人的褒奖和希望。此盛况刊登于《唐山劳动日报》醒目版面。

靳文然，一个旧社会过来的大鼓艺人，久旱逢雨、枯木逢春，为艺术、为人民辛勤工作，他偕弦师、汇同仁、串书馆、下街道、走厂矿、入军营，栉风沐雨，演出不停，为工人兄弟庆功，慰问志愿军赴朝参加义演，为抗美援朝进行宣传动员……连年荣膺市级劳动模范，相继提任唐山市曲艺实验队队长、唐山市曲艺说唱团团长，并当选省政协委员、市人大代表。

斗转星移，转眼到了1956年。这时期，新中国日趋繁荣，人民安居乐业，文化艺术如百花怒放。此时的唐山霓虹灯上下闪烁，剧场的京剧、话剧，大世界的杂技、皮影，更有影院的电影，每日连场轮映。与各剧种、曲种尤其是与当代科学的影视艺术的竞争中，一鼓一弦，两块板儿的乐亭大鼓则日益相形见绌。小山上林立的书馆儿，座上客日渐稀疏，大有被取代之势，几百年的大鼓艺术，日渐衰微，形势岌岌可危。

靳文然从艺几十年，视艺术为生命，于大鼓书日渐衰微之中，心急如焚。熟虑之后，他决心改革单腔老调、陈年旧书、古板定式，独闯新路。改革伊始，艺术不成熟，听众不习惯，票房骤减，收入下跌。拮据中靳文然布衣粗食，筚路蓝缕，然而贫困不移，革新立志坚如铁石。靳文然同他的老弦师在艺术上互相切磋、共研改革、彼此勉励、反复磨练、却也珠联璧合。经年有余，将乐亭大鼓完成了由联曲体到板腔体的重大革新。在此基础上，他悉心钻研，又突破了板起板落的传统格式，巧妙地运用了闪板、抢板等新唱法，同时大胆地融京剧、评剧、皮影、京韵曲调之精华，汲诸家之长，将“靳派”大鼓书再次推向新高峰。靳文然以2年私塾文底，学语文、习辙韵、读诗词、览群书、刻苦编演新书段儿。如《心红手巧》《喜丰收》《探母》《粪状元》《庆功会》《难忘的一天》《插红旗》等书段儿，别开生面，整理改编的《双锁山》《拷红》《闹天宫》等书目，演唱多年，令人百听不厌。(www.xing528.com)

靳文然改革大鼓，自成一家，新书新腔，倾倒观众，折服同行，呕心沥血，终于为乐亭大鼓闯出一条新路。改革后的乐亭大鼓，令人耳目一新，使人民大众喜闻乐见，唐山人民广播电台开始每天连续播放靳文然的长篇大鼓书。大鼓界艺人纷纷效仿，一时，新书段、新曲调、新风格，使衰微中的乐亭大鼓再获新生，重振曲艺界。曲艺界看到乐亭大鼓的再起，感于靳文然的创新精神和贡献，折服于靳文然的艺术造诣，遂称靳文然为乐亭大鼓的“一代天骄”。时，唐山的靳文然同天津的京韵大鼓名家骆玉笙、快板书表演艺术家李润杰、北京的相声大师侯宝林……群杰并立，形成阵容，曲艺之繁荣进入解放后空前兴旺的时期。

1958年，于“百花齐放，百家齐鸣”中，乐亭大鼓更显璀璨。是年，河北省举办第一届全省曲艺汇演。靳文然演唱的《双锁山》被评为一等奖；韩香圃演唱的《水漫金山寺》被评为二等奖。靳文然演唱时多打破乐亭大鼓的传统板式，使用入耳中听的新腔新调。时任河北省文化局副局长、河北省第一届曲艺汇演组委会主任申伸在汇演总结大会上一语定论：“靳文然的大鼓是革新了的、进步了的大鼓。”最后大会认为，两种唱法均为乐亭大鼓，所不同的仅是“派”别而已。由是，靳派乐亭大鼓以传统为底蕴，以革新为生机，树帜曲坛、管领群芳。

1959年，于北京举行的首届全国曲艺汇演中，在北京怀仁堂，靳文然的《双锁山》唱响中南海，饮誉首都，前排座席上，中央首长们热烈鼓掌。演出结束，周恩来总理接见了靳文然等艺术家，并同他们合影留念。

自此人民艺人靳文然，奋斗不止，投身于人民艺术事业。他深入建明公社，体验生活，创作《劈山引水》，专题歌颂西铺人民的“穷棒子”创业精神；他赴十三陵水库工地，慰问演出，歌颂在举世瞩目的工程上日夜战斗的工作者；他热心培养青年演员，收徒贾幼然、刘少然、赵凤兰、高小然、肖云霞……

日复一日，年复一年，鼓声不歇，演唱不止，创作不辍……

春蚕吐丝丝有尽，非人磨墨墨磨人。几十年风风雨雨的奔波，奋神竭力的演唱，焚膏继晷的创作，靳文然积劳成疾。

1964年9月8日，赴外地创作演出的靳文然回到唐山，登上他熟悉的书台。

一段《挑女婿》书罢，谢幕2遍，仍掌声不止。此时靳文然已是虚汗涔涔，他整衣迈步又欲返场。慌得弟子们急来拦阻：“师父，不能返场了，您的身体不行啊！”“不，观众爱听我的书，我们乐亭大鼓这样受欢迎，我高兴啊。”靳文然力谢劝阻，呷水擦汗，又振衣登台，为观众演出了讽刺慷公家之慨的新段子《大方人》。唱毕，掌声中，靳文然走下舞台，突然一个踉跄，众徒弟急忙搀扶住。再看靳先生，两眼直直，神情异常，那唱了40多年大鼓书的喉咙咕咕噜噜却吐不出一个清楚的字来。靳文然心力交瘁，脑溢血突发，最终倒在了他所喜爱的舞台上……

唐山市市长白芸亲自指示医院，无论付出多大代价，也要全力抢救人民的艺术家靳文然先生。并多次由京津请来的专家会诊，制定治疗方案。靳文然的亲友、弟子、同仁、经其点拨的艺人，亦有从农村和家乡专程赶来的老听众、老乡亲，络绎不绝地到医院探视，祈求靳先生能再绽喉咙，重返舞台。然而因当时医疗水平有限，经90天昼夜奋力抢救，最终无力回天。1964年12月31日，这位农民出身的人民曲艺表演艺术家靳文然与世长辞，终年52岁。

人的生命有限，艺术生命无涯。斯人虽逝，靳文然和靳派乐亭大鼓成就已载《中国大百科全书》曲艺史册；斯人虽逝，靳文然的《双锁山》《闹天宫》等乐亭大鼓录音，至今在唐山、在冀东、在全国仍久播不衰；斯人虽逝，曲坛明珠靳派乐亭大鼓放射着民族文化的奇光异彩；斯人虽逝，如今靳派艺术瓜瓞绵延，传承流长。靳先生的弟子贾幼然、刘少然、赵凤兰等早已成靳派大鼓艺术栋梁。在靳先生家乡滦南县，靳派艺术第三代传人何建春脱颖而出……

世纪之交，先生故里滦南县县城辟文化广场，为“滦南文艺三枝花”——评剧、皮影、大鼓书和“三枝花”的创始、领军人成兆才、张绳武、靳文然大师树碑铸像。笔者受邀撰靳文然先生碑记以概其一生：

靳文然先生（1912～1964），靳成彬，又名靳质儒，域内靳营人。先生幼时，茅屋沙地，糠菜鹑衣，勉可糊口。然，少年不识愁滋味，孜孜矻矻，乐不思忧。时，有大鼓书艺人丁韵清者，常巡演于滦乐，每投住于靳家。先生自孩提即耳濡目染；稚童受启蒙缘近水楼台。

初始，以唇齿作弦，敲什物为鼓，哼哼唱唱。仿之悟之，摹形学调。稍长，离家从艺，拜师戚用武，苦学三年，出师演唱，崭露头角。先生知学无止境，复投名宿，问技艺，汲众长，遂艺业大进，声名鹊起。

新中国成立，先生为唐山“新生曲艺改进社”之骨干。偕琴师，串书场，走厂矿，入军营，栉风沐雨，巡回演出。编演新书新段，鼓舞生产建设，宣传抗美援朝。报纸尝专载文章，赞先生以《珠落玉盘》；市长曾亲书条幅，誉文然为“人民艺人”。时代前进，艺术发展。

20世纪50年代，皮影、相声、杂技百花齐放；电影、戏剧、歌舞各领风骚。而乐亭大鼓，囿一鼓、两板、三弦之单调，守《东周》《西厢》《烈女》之腐陈，竞争之间，日渐衰微。时，观众日减，前景岌岌，如夕阳西下；曲坛人士，忧心忡忡，愁无力回天。

先生忧数百年之曲种，境陷危途；知振兴艺术之路，旨在改革。遂振臂疾呼：破古板老式，改陈年旧书；辟新途于蹊径，救大鼓于濒亡。乃身体力行，殚精竭虑，革故创新，改曲联体为板腔体，终创“靳派”大鼓于世。大鼓有幸，衰而复兴；先生阙功，历史不忘。

先生之表演，自由洒脱，惟妙惟肖；先生之唱腔，韵律优美，流水行云。人赞其艺术：雄壮处似飞瀑直泄，委婉处如涓涓细流；凄切处同雨打芭蕉，缠绵处宛烛影摇红。先生以改革之大鼓，踞唐山，起冀东，赴省城，进北京，受总理接见，膺艺界殊荣。时，先生之书段，中央、省地之电台竞相播放；今，靳派之艺术，城市、乡村之群众广为流传。

年五十二，先生扶病演唱于唐山，昏倒台上，无救而终。观古今中外，从艺一生，倒于舞台者，唯法之莫里哀，唯我之靳文然也。

（朱永远供稿）