独莫城，位于滦南县城南偏西18公里，为坨里镇辖区。今分二村：南者，前独莫城；北者，后独莫城。独莫城，原系片村名称，前独莫城，原称独莫城卢家村；后独莫城，由三村组成，即罗庄、杨庄、岳庄子；今薛庄、吴庄子，原也在其前冠独莫城之名。随着历史上频繁的区划变动，村名也逐渐演化为今名。
独莫城，虽以城名，然而今却不见城的踪迹。相传，辽代以前，此地是一望无际的滨海滩涂，杂草树木丛生，几十里不见人烟。辽占领平州一带后，辽有独莫将军率军南征，在此地安营扎寨，并在军营周围修筑土埝，留有四门，名曰城。以土城围营寨，便于防范，又利于管理。当时土城的规模，相当于今吴庄子、前独莫城、后独莫城、薛庄、赵庄等村的范围。以后，军队班师，空遗此城，部分留下来的契丹士兵和附近的居民便来城内定居。随着人口的不断繁衍，逐渐发展为几个村庄。因土城系独莫将军所建，这几个村便统称独莫城。关于独莫将军，不见史料记载，据说“独莫”二字为契丹语，不知作何解。
在独莫城一带，世世代代流传着这样一句话：“永庆寺，连庆桥，铜碑铁脊玉皇庙。”这句话生动地概括了独莫城一带的文物古迹。永庆寺，位于后独莫城村北，薛庄村南，寺庙高耸，规模宏大，整个寺院占地40亩。院内有巨柏7株，响杨3棵，寺院大殿供奉如来佛祖。寺院内原立碑数通，并有大铁钟一口。碑文、铁钟铭文，均详细记载了创修或历代增修永庆寺的经过。日军侵华时，寺院遭到破坏，后改建为学校。如今，除校院内仍保留古井一眼外，其他有关寺院的建筑均荡然无存。数通石碑，多数未留下拓片，现仅存有清乾隆年间《重修古刹永庆寺碑文》拓片一张，且字迹斑剥，多处已无法辨认，但有关永庆寺的创修地点、年代等仍可见一斑。
《重修古刹永庆寺碑文》，由直隶永平府滦州生员邹德音撰文，直隶遵化州丰润县生员刘汉皓书丹，住持僧兴玫立于乾隆五十年（1785）五月二十六。据碑文载：“滦邑西南百余里独莫城，释兴玫虽学于浮屠，其强力则有过于恒人者，所居永庆寺，创修于耶律，增修于元明，殿宇巍峨……”可知，永庆寺坐落在滦州城南百里的独莫城，始建于辽代，元明时期又经重修。
永庆寺大殿前最大的一通石碑为始建永庆寺时所立，通高两米余，负于一巨石赑屃座上。据光绪年间《永平府志》载：“永庆寺，城西南百里薛家庄。辽咸雍十年甲寅七月建，有辽碑，乡贡进士王庆延撰，乡贡进士李文治书。”此碑1958年前尚在，“大跃进”中挪作他用，惜未留下拓片。因年代较远，碑文内容失传，但一些老年人尚记得碑文的开头、落款。开头为“滦州马县独莫城，南距海八里……”落款为“大辽国咸雍十年”。其中的马县，即马城县的简称。
据史料记载，辽天赞二年（923）契丹占领平州后，置滦州，马城割隶滦州。仅从此碑的只言片语与清乾隆年间《重修古刹永庆寺碑文》拓片尚能辨认的文字相对照，可以断定，此地先有独莫城，后修永庆寺。永庆寺始建于辽代，于咸雍十年（1075）告竣。独莫将军在此屯兵筑城以及后来独莫城形成村落的时间，应在天赞二年之后，咸雍十年前（923～1075年之间）。(www.xing528.com)
辽代，从皇帝到平民百姓都十分崇佛，使佛教在域内得以广泛流传。公元902年，耶律阿保机俘掠河东、代北（今山西中部、北部）汉人，迁移到草原后，设置龙化州，并创建开教寺。辽上京创建之始，就有三座佛寺。历代皇帝、贵族、官僚、地主纷纷出资，创建寺院。如南京（今北京）昊天寺，就是由秦越大长公主施舍私宅土地百顷，辽道宗出资五万贯修建的。在统治者的倡导下，许多人出家为僧尼，如在辽道宗咸雍八年（1072）三月，仅春、泰、宁江三州就有3000多人愿为僧尼，并得到皇帝的允许。鉴于这种社会政治局面，独莫城形成聚落后，于咸雍年间创修永庆寺，当为应时之举。
独莫城形成聚落之初，主要居民为契丹人。经过历史上的多次战乱、移民，如今这里的绝大多数居民为汉族。但作为契丹人后裔的后独莫城罗姓，至今仍在这块古老的土地上劳作生息。相传，明初靖难之役，当地人俗称“燕王扫北”，燕军所至，“村城成墟，人非杀即逃”，罗姓躲入墓穴，逃过此劫，才得以延续至今。
契丹人为何要在此地定居？据《滦州志》载：“城南百里独莫城，南有大田泊，产苇蒿，匿狼兔，下流入青河。”选择这样的地方生产生活，正符合契丹人的生产生活习俗。契丹人一直生活在草原、沙漠地带，受自然环境的制约，形成了“冬秋违寒，春夏避暑，随水草就畋渔，岁以为常”的游牧生产、生活习俗。据《辽史·食货志》载：“契丹旧俗，其富以马，其强以兵”，“马逐水草，人仰潼酪，挽强射生，以给日用”。饲养马、羊等家畜是他们赖以生存的主要生产方式，即使是占领中原地区后，这种生产习俗仍有所保留。在长期的生产实践中，契丹人积累了丰富的牧畜经验：“羊以千百为群，纵其自就有水草，无复栏栅，而生息极繁。”“契丹马群，动以千数，每群牧者，才一二人而已。纵其逐水草，不复羁绊，有役则旋驱而用，终日驰聚而力不困乏。”（《魏公集》卷十三《使辽诗注》）辽代牧民，已经实行定期放牧、定期回收的办法：每年由四月到八月出放，令其自逐水草；到八月末收回饲养，保护畜群过冬。这在一定程度上发展了人工饲养，改变了粗放的放牧习惯。独莫城，有水有草，资源丰富，是发展牧业的好地方，故契丹人要在这里定居。
自古以来，独莫城以城闻名于县内外。就是这一个“城”字，曾给这里的人们带来更多的灾难。抗日战争时期，日本侵略军从地图上找到独莫城，以为这里是建筑宏伟、人口稠密、经济发达之城镇，便出兵前往掠夺，铁蹄所至，使这里的平民百姓备受蹂躏。为名所累，也是人们始料不及的。
（张浩洪供稿）
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
