前美术学院行会作坊制度及教育的影响

“自由七艺”通常是指语法、修辞、雄辩术、算术、几何、天文和音乐。这是欧洲古代社会对社会上的各种技艺之事的一种等级划分，这七种技艺被认为是具有某种程度的精神自由度，所以比其他技艺具有相对较高的社会地位。在古希腊，没有给技艺做过具体的分类。大致在古罗马前期，出现了对包罗广泛的艺术（技艺之事）做出自由艺术和一般艺术的区分，这实际上是对涉及广泛的人类知识和技艺领域的综合性分类。西塞罗就经常谈论“自由艺术”这个话题。古罗马后期的卡佩拉则从众多的技艺之事中区分出了语法、修辞、雄辩术、算术、几何、天文、音乐等七种，称之为自由艺术。这是关于自由艺术的较早的具体分类。在这里，出现了要将日常的艺术（技艺）与文化的艺术做出区分。我们可以发现，绘画和雕刻之事不在自由艺术的范围之内，说明美术技艺的地位处在社会的低层。直到12世纪，中世纪几乎全盘继承了上述的七艺分类法，而且作为修道院和教会学校的课程设置。只是在加洛林王朝时期又将七艺细分为三艺和四艺这样两个层次不同的课程，其中仍然不见绘画和雕刻向自由地位的跨入。随着11世纪末博洛尼亚大学的成立，在大学的课程中又设置确立了原先独立于自由艺术的哲学、医学、法学和神学的新学科地位，而原有的自由七艺则降至基础学科的地位。至此，我们一直在自由艺术里找不见绘画和雕塑的踪影。12世纪的于格为了与传统的自由七艺相对应，又另外提出了技工七艺的范畴，它们是：编织、装备、商贸、农业、狩猎、医学和演剧，而舞蹈、绘画和雕塑则被包括在技工七艺的“装备”之中，可以看出今天的各类艺术被归属于当时的匠工之列。所以，中世纪的画家和雕刻家才会被依据他们使用的物质材料而划归于各种工匠行会之中。这种分类深深地影响了后世的思想以及对艺术的认识，直至于文艺复兴时代的到来，众多的人文主义者和艺术家们都在理论上和创作实践上为争得艺术的自由和崇高地位而不懈奋斗。也唯有如此，我们才能对达·芬奇把绘画定义为一门科学的努力给以更多维的历史理解。

欧洲自中世纪以来，在当时的一些主要国家中，各种行会组织在中世纪末十分普遍。画家和雕刻家都隶属于行会或商会，这都是一些社会地位低下的民间匠人的社会组织。雕刻家必须成为制造主行会的会员，因为他们与石头打交道。而画家则必须加入医药主、作料主和杂货主行会，因为他们是使用颜料的匠人。中世纪的画家和雕刻家全都没有今天的“艺术家”这一概念和尊称，他们都只是为都市王侯服务的匠人而已，不属于当时地位较高的自由艺术阶层。到了1360年左右，在相关的行会中形成一种设有独立理事会的特殊的画家分部。在14世纪中期也开始有了由画家、雕刻家以及从事类似工艺者组成的圣路加公会。这是一种以慈善事业为宗旨的宗教性民间团体。画家和雕刻家的社会地位有了一些提高。

在欧洲许多国家，由于商业与手工业的发展，从公元9世纪起，在众多的独立自由公国与海滨城市，逐渐产生了一种新的联合组织——行会。其名称有“兄弟会”“友谊会”“协会”“联盟”等。它在11世纪后发达起来，12世纪遍及整个欧洲大陆的城市与乡镇。不仅商人、船员、工匠、画家、教师、演员、猎人、农人，而且僧人、乞丐、刽子手等，都成立了行会（guild）。16世纪中叶，因商品经济进一步发展，其他形式的社会组织开始出现，行会组织则逐渐瓦解和消亡。当然，有的行会组织一直存在至19世纪。

行会是为了保护本行业利益而互相帮助、限制内外竞争、规定业务范围、保证经营稳定、解决业主困难而成立的一种组织。利益和势力范围的垄断是行会的主要特点。如城市商人行会，虽然最初每个市民都可参加，但后来却逐渐成为由少数寡头所把持的团体。商人行会规定，不参加此组织的人不得营业。参加者必须按指定的时间、地点和商定的价格进行交易，违反者要受到惩罚。手工业行会则对行会会员的生产条件、营业条件、招收学徒的数目、劳动时间、产品的规格、数量、价格及使用的工具等，都有严格的规定，商品销售与原料采购亦统一办理。为了保证自己的垄断地位，行会通过自己建立的“独立裁判权、武力、大会”解决各种问题。如：“当城市要进行战争的时候，行会是作为一个单独的连队参加战斗的，它有自己的武器（后期还有枪炮）和它自己推举的指挥官。”^[1]在罗马的圣路加学院即将成立之前，就有一个名为“万神殿艺术大师”协会成立，工作于罗马的大多数重要艺术家都隶属于它。如画家萨尔维亚蒂、穆齐亚诺、祖卡里、萨巴蒂尼等，建筑师有圣加诺、维尼奥拉、隆吉等。该会仍保持着中世纪公会的形式，在万神殿中有自己的礼拜堂，有特殊的礼拜仪式和灵堂，亦有为死去的会员举行庄严葬礼的习惯。同时，该会还为贫苦会员的后代募捐，并有权每年从法庭上保释一个犯人。这一组织按照行会传统来看也如宗教性团体，其中设有牧师会，一名庇护人，一名行政长官，两名助手。

行会组织多为社会下层的劳动者所组成，所以，职业性与技术性是行会的普遍特征。如商人行会、海员行会、手工业者行会、猎人行会、农人行会、画家行会、教师行会等，都是个人按其职业以誓约联合组成的。当然，这种区分也不是绝对的。如有些手工业的行会成员也是它的产品的共同贩卖者和原料的共同购买者，其成员既有手工业者又有商人。这使它比单纯的商人行会占有很大优势。(www.xing528.com)

阶级性或等级性鲜明，这也是行会的特点。如自由人行会、乞丐行会、农奴行会，前者是剥削者的行会，后两者是被剥削者的行会。而手工业者中的工匠师傅协会、工匠协会、学徒协会，起初只是因年龄与技术的不同而成立的。后来则具有财富与权力的差别，分属于三个不同的等级。

保护本地区内本行当群体的利益，排除外地人员对本地区的利益侵害，这是行会组成的主要动机。如意大利的画家在帕多瓦、巴撒诺、特罗维索和韦罗纳等城市均组织了各自独立和彼此友好的行会。每个城市的画家分属自己的行会，也各有其独特的风格与技艺。

行会存在的时间长短是相对的，有长期的，也有临时的，后者如为了打猎、捕鱼、到远地航海贸易等暂时的、特殊的目的而组织，当这一目的达到后，行会便解散。