弗洛伊德：心理分析仍是基于假设的方法

冯特在1879年于莱比锡大学创立了心理学研究所，从而标志着原本属于古老哲学学科的心理学成为一门独立的学科，而维也纳美术史学派正是在世纪之交的心理学的影响下发展起来的。从19世纪下半叶兴起的实验心理学，到世纪之交的格式塔心理学以及精神分析，再到20世纪50年代兴起的认知心理学，其影响都在美术史研究领域得到了不同程度的回应。1895年，弗洛伊德与布劳尔医生合作，出版了《歇斯底里研究》，标志着心理分析学的诞生。而《释梦》与《自我与本我》是弗洛伊德众多的论著中最为重要的。它们使得心理分析学不再仅仅被看作是一种治疗疾病的方法，而成为一种理解人类行为的动机、人格和精神结构的科学。心理分析学被应用到文学、美学、宗教史、史前史、神话、民俗学甚至教育学领域，其影响是广泛而深远的。弗洛伊德是继康德之后又一个大规模对人类精神进行解剖的勇士，而随着人类对自身的更进一步的认识，科学文化的各个领域得到了更进一步的发展。

弗洛伊德（Sigmund Freud,1856—1939）出生于莫拉维亚的弗赖堡，四岁时随家迁居维也纳。由于中学的学业优秀，被保送上大学，17岁完成大学预科。从1873年起，弗洛伊德在维也纳大学医学院度过了八个年头。他不仅完成了一系列专业论文，还研修了三年哲学课程，自学掌握了多门外语。其间，在短期应征服役时，他将穆勒的哲学著作译成了德文。1881年获医学博士学位。五年内，弗洛伊德在维也纳医院和一家儿童诊所当住院医生，发现了可卡因的麻醉性质，研究了儿童生理和心理疾病，出版了两大卷论述少儿麻痹症的著作。他还和布劳尔医生合作，去法国进修学习。

1886年弗洛伊德开设私立神经病诊所并结婚。1895年，他与布劳尔合作出版《歇斯底里研究》，这标志着精神分析学的诞生。1900年《释梦》出版。其后，弗洛伊德进入了多产期，陆续出版了《日常生活的精神分析》《多拉的分析》《关于性欲理论的三篇论文》。1910年弗洛伊德发表了《列奥纳多·达·芬奇和他童年的一个记忆》。1913年以后又陆续发表了《图腾与禁忌》《快乐原则除外》。1923年弗洛伊德发表了自己晚年最重要的著作《自我和本我》以及《抑制、症状和焦虑》《幻想的未来》《文明和它的不满》。在1939年去世前的五年内，他完成了《摩西和一神教》的写作。

从以上所列举的弗洛伊德出版的主要论著，我们就可以说，弗洛伊德将自己的一生奉献给了科学事业。作为一位大科学家所必须具备的丰富的内心感受、坚忍不拔的攀登精神和不为舆论所压制的勇敢精神以及和纳粹的坚决的斗争，都构成了他生活中感人的篇章。精神分析学这门科学成了他一生全部的内涵。他曾谦虚地说：“我不是一个真正的科学家，也不是一个观察家和实验家，更不是一个思想家。我只不过是一个具有征服者气质——好奇、勇敢和坚持不懈——的征服者罢了。”

弗洛伊德本人中学时代就兴趣广泛，对莎士比亚和歌德的喜爱表现出了着魔的程度。在大学里虽然是学医，但弗洛伊德按规定修完了三年的哲学课程。他掌握了七门语言，阅读了大量的文学、哲学和美学著作，由于他的文学修养和优美的文体获得过歌德奖金。弗洛伊德本人与当时许多文学家、艺术家和科学家保持着接触和友谊，其中包括罗曼·罗兰，茨威格，著名的超现实主义画家达利和爱因斯坦等著名人物。世纪之交，从心理分析的角度研究艺术家行为与创作的方法较为常见。心理分析学之所以在近代的文学艺术领域产生深远的影响，主要是因为它的理论系统地解释了许多千百年来争论不休的文艺现象，其中最重要的一个即是文艺创作的原动力问题。柏拉图的“灵感说”影响至深，它把创作的驱动力归咎于外在于艺术家的神灵，而弗洛伊德则强调艺术家自身的性欲冲动和无意识心理对艺术创作的原动力作用。(www.xing528.com)

作为一种批评方法，心理分析被运用于艺术史的研究，开始于20世纪初。1910年，弗洛伊德发表了他的首篇艺术研究论文《莱奥纳多·达·芬奇的童年时代》。这是一篇既受到残酷攻击又受到强烈支持的美术史学研究专论。弗洛伊德从画家关于自己童年记忆的笔记中摘取了一段有关秃鹰内容的段落，分析了这位伟大艺术家的个性特征。弗洛伊德指出，在莱奥纳多的《圣母子和圣安娜》一画中，不仅体现了一种构图上的革新，还暗示出了艺术家自身童年时代有一位亲生母亲又有一位继母的生活经历。弗洛伊德由此一步步地将之推演为达·芬奇作品中系列性的迷人微笑形象的产生和画家的所谓扭曲的爱恋心理形成的原因。

心理分析方法与早期美术史研究中的传记体写作有着渊源关系。以往的美术史家通过研究艺术家的传记材料，可以了解艺术家的个性和发生在他们生活中的事件。从而为研究艺术创作过程和作品的解读提供基本的信息。只不过，传记研究以艺术家的生活事件为主，涉及艺术家心理个性的，常常以流传有据的史料去做记录性的叙述。而心理分析的方法则紧密依赖于当代的心理学研究的成果，去推测、分析以往艺术家的创作心理动机和心理过程。如果说传记式的美术史（如瓦萨里的《名人传》）常常带有道听途说的偏见，那么美术史中的心理学研究一旦脱离了图像学研究和逻辑情景原则的制约，仅仅从单一的史料出发去冒险建构美术史理论，则常常会演变成美术史的神话传奇。

弗洛伊德后来承认，他的研究是建立在对莱奥纳多生平假设的基础之上，这种方法风险很大。而且，心理分析的方法不能充分解释艺术创造的过程。虽然如此，弗洛伊德还是认为这一方法能够揭示出一些艺术家创造的心理历程。