江尾头村位于中山市城区东郊约十公里处，明成化初年（1465～1471年），唐东溪从唐家湾（今属珠海市）迁此建村。建村之初起名江美头，后改称“江尾头”，寓意万事均有始有终（有头有尾）。江尾头村内主要有上、中、下三条街，这三条街串起整个村子，这里的屋舍，一间间或密或疏地挨着“脊梁”排列开去，其间的横巷达20条之多，村落结构由此划分得很有层次。街街相通相达，巷巷互接互邻。村中街巷之名亦有意思，大多与江、水和码头有关，也许是因为很早以前江尾头村就拥有水乡的景致。
江尾头村至今还保存有二十多座碉楼，大部分都是民国时期，由出国华侨出资修建。其中以旅澳华侨李可宽建的碉楼最具代表性，这是一座四层高仿欧洲古堡式设计的碉楼，它坐东南向西北，高15米，属砖、木、石、钢筋水泥混合结构。一层为铁门框，镶半月形门檐，饰人物花卉灰雕，楼内壁有壁画。四层楼上三分之一为平天台，砖砌护栏，栏内脚处设有枪眼、炮眼，外栏饰有人物花卉灰雕和砖雕。这些碉楼的修建，同样是防御伶仃洋海盗的需要。江尾头村的碉楼集中在村子的最里面，外面基本上都是现代民居。高高的碉楼矗立其间，如同历经风雨的巨人，以一种高傲姿态，默默地扛起一片天。
位于江尾头村长堤街十八巷13号的唐向明故居也是一座颇有文化底蕴的古建筑。该故居为唐向明父亲唐贻标所建，故居里有一副撰于民国时期的对联：香生桂苑，泽溯桐封。这副对联很能说明唐氏族之来历不凡。唐氏族的唐国安、唐绍仪均为清末民初名人。唐向明，香山县东镇江尾头村人，生于1920年，1951年移居澳大利亚。他与郑嘉乐、李炳鸿、李惠毓、梁培等十余人发起，于1982年7月6日组建澳大利亚中山同乡会，会址建在悉尼。唐向明于2000年在澳大利亚逝世。
江尾头村有两座神庙。一座叫“文昌阁”，规模较小，庙门嵌有“诗书传世道，翰墨乐人生”的石刻对联。另一座便是声名远播的“龙母庙”了。江尾头村年代最久远的建筑非“龙母庙”莫属。它位于江尾头村中街，至今已有五百多年历史了。该庙曾于清乾隆元年（1736年）扩建，至清光绪九年（1883年）再次进行修葺。龙母庙以坚硬的蚝壳作庙墙，历经数百年风雨，仍能保持完好。庙门额“龙母庙”及门联“声灵超海国，惠泽播江邨”，均用花岗岩石刻制。庙内有堂联一副：龙泽江溪，万古灵钟胜地；母沾雨露，四方民仰慈航。(www.xing528.com)
龙母有预知人间祸福的本领，精通各种医术，经常救死扶伤，义务为乡里百姓服务。关于龙母的起源，有很多传说。流传比较广的一种说法是这样的：龙母是一位奇女子，其父亲系广西藤县人氏，姓温，名天瑞；母亲系广东德庆县悦城人氏，姓梁。她一生下来，头发就有一尺长，身材高挑。从小喜欢读书，一目十行，过目不忘。特别值得称道的是，她有一颗善良的心，当她长成亭亭玉立的少女时候，就和自己的姐姐、妹妹以及邻居的四位姑娘结成“金兰七姐妹”，并立下誓言：要惠泽天下，为老百姓做点好事。使温氏成为龙母的是拾卵豢龙的传说。一天温氏到江边去洗衣服，洗着洗着，突然见到旁边水中熠熠发光，顿觉奇怪，便慢慢地走过去。只见水中沉着一颗像“斗”那么大的蛋，于是温氏把它抱起来带回家里，当做宝贝一样珍藏起来。经过了七个月又二十七天，那只巨蛋忽然裂开，从中蹿出五条蛇状且能活动的“小龙”，非常喜欢玩水。温氏像母亲对待自己的孩子似的细心喂养它们。“小龙”长大后果然是五条活灵活现的小龙。五小龙感念于温氏的养育之恩，衔鱼孝敬温氏，并帮助她与水灾、旱灾、虫灾做斗争，造福黎民百姓。于是，温氏被西江流域的百姓尊称为“龙母”，成为造福百姓保平安的“神女”。后来西江流域的百姓们及为生计到东南沿海和东南亚谋生的群众，世代念念不忘龙母的恩泽，建龙母庙，年年祭祀龙母，祈求风调雨顺，国泰民安。在人们的眼中，龙母就是他们的一位伟大而又仁慈的母亲。人们对龙母四时礼拜，就像向祖宗、母亲倾诉一样，向龙母祈祷，从而获得心灵的慰藉。千百年来，许多人正是怀着这种寻根拜祖的感情来参拜龙母。
（供稿 邓仲锦）
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