湖北三国传说故事的创作与调查

三国戏广泛存在于各种剧目中，其中许多剧目就是以发生在荆楚地区的三国传说故事为题材创作的。

击鼓骂曹　也称《打鼓骂曹》或《群臣宴》，是京剧、汉剧老生传统剧目，故事叙述平原郡名士祢衡自幼饱读诗书，精于韬略，以能言善辩闻名于时，后来受到北海太守孔融的赏识。曹操欲使人下书劝说荆州牧刘表归顺，孔融推荐祢衡前往。刚刚平定了北方的曹操，正在踌躇满志不可一世之际，他早就听说过祢衡这个人，认为祢衡不过是个徒有虚名的舌辩之徒，再加上祢衡素有性情高傲的名声，因此曹操故意对其轻慢，召见时不加礼。祢衡反唇相讥，又将曹操门下人士一一批斥。曹操恼羞成怒，命祢衡充当鼓吏以羞辱之。祢衡于宴上裸衣击鼓，尽情泄愤，当众痛骂曹操。曹操虽欲杀祢衡，但又不愿背杀戮贤士之名，他知道荆州刘表是性情暴躁的人，于是派祢衡去荆州劝降刘表，以借刘表之手杀掉祢衡，自己不担杀害名士的恶名。祢衡本想拒绝，但转念一想，既然曹操委派自己如此重任，若不答应反显得自己无能，不但白送了性命，还要遭别人的耻笑，便在众人的劝说下无奈奔赴荆州。

不出曹操所料，祢衡到了荆州之后果然激怒了刘表，刘表又将其送到部将江夏太守黄祖处，被黄祖杀死，祢衡最终还是死于曹操的阴谋。

《击鼓骂曹》充分表现祢衡的高傲和威武不屈的性格，《三国演义》第23回有“祢正平裸衣骂曹”，当为该剧所本。当时荆州牧刘表驻地在襄阳，江夏太守黄祖驻地在汉阳，祢衡就死于此。汉阳附近江中有沙洲，名鹦鹉洲，祢衡的坟墓原在洲上，至今汉阳还有鹦鹉大道、鹦鹉街等地名，正是后世人们纪念祢衡流传下来的。

鹦鹉洲　京剧剧目。叙述孔融推荐祢衡于曹操，曹操以祢衡为鼓吏，祢衡不满，击鼓骂曹。曹操不欲背杀名士之名，遣祢衡往说荆州刺史刘表归顺，企图借刘表之手除掉祢衡。刘表识破曹操借刀杀人之计，又转荐于江夏太守黄祖。黄祖与祢衡共饮，皆醉。黄祖问祢衡曹操手下人物，祢衡谓只有杨修与孔融人才出奇，但与自己相比，也只能算是大儿小儿。黄祖问与自己相比如何？祢衡谓黄祖如庙中神圣牌位，虽受祭祀，却不灵验。黄祖大怒，以为将自己比作土木偶人，遂命人拉出斩首。黄祖子黄射闻讯前来求情，但祢衡已被杀死，黄射将其埋葬在鹦鹉洲。鹦鹉洲现已湮没，但其地名仍一直保留，流传至今。

投刘表　京剧剧目。叙述曹操大败袁绍后，南征刘备，刘备自汝南往投荆州刘表。刘表以同宗兄弟，不顾大将蔡瑁反对，热情接纳刘备。正遇江夏张武、陈孙等人起兵作乱，刘备带兵前往江夏平叛，赵云杀张武、张飞杀陈孙，大胜而归。事见《三国演义》第34回。时荆州刺史刘表驻地为襄阳。

襄阳宴　又名马跳潭溪，京剧等剧种剧目。剧情为刘表后妻蔡氏权重，拟立己子刘琮，废长子刘琦。刘表患之，请教刘备，刘备意立刘琦。琮母蔡偷听得知，命其兄蔡瑁谋杀刘备。刘备居馆驿，蔡瑁谋袭，经伊籍报信，刘备星夜奔新野。蔡瑁假托庆功，再邀刘备赴宴襄阳，于筵席前行刺未果。刘备伺机入厕，急出西门，蔡瑁追至，马跳潭溪，幸免于难。

元杂剧有《刘玄德独赴襄阳会》，《三国演义》第31回“玄德荆州依刘表”，第34回“刘皇叔跃马过檀溪”，当为此剧所本。潭溪当作檀溪，是位于襄阳城西的一条河流，现已几近干涸，但在溪边的真武山北麓，还有马跃檀溪石刻，纪念此事。

金锁阵　京剧、秦腔剧等剧目。颍川人徐庶化名单福，至荆州辅佐刘备。曹操部将曹仁领兵屯樊城。两军对阵，曹仁摆八门金锁阵以御之。单福献计破阵，击败曹兵，夺取樊城。《三国演义》第35回有“单福新野遇英主”，第36回有“玄德用计袭樊城”，当为该剧所本。樊城现为襄阳市一个城区，也为千年古城。

徐庶劝友　京剧剧目。叙述三国时，徐庶劝刘备计袭樊城后，曹操惊叹其才干，乃用计将徐母骗至许昌，假徐母书信召徐庶归附曹营。徐庶为母命不得不返回北方，临别时，因感刘备盛情，遂推荐诸葛亮。徐庶仍担心诸葛亮不肯，于是亲至诸葛亮草庐敦劝。诸葛亮称自己不追求富贵功名，不愿出山，徐庶只得失望离开。

诸葛亮招亲　京剧、花鼓戏等剧目。东汉末年，襄阳人黄承彥不满宦官专权，辞官隐居。时诸葛亮也躬耕于襄阳。黄承彥欣赏诸葛亮的才俊，以女儿阿丑相许。诸葛亮兄嫂为探阿丑容貌亲至黄府，对阿丑容貌不甚满意。阿丑闻知扮丫环至卧龙岗亲会诸葛亮，二人相遇于凉亭。彼此交谈后互生情愫，遂成佳偶。《三国演义》第37回“刘玄德三顾茅庐”中有刘备访隆中遇诸葛亮岳父黄承彥事，然无涉其女阿丑。《三国志·诸葛亮传》注引习凿齿《襄阳耆旧记》谓：“黄承彥者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛亮曰：‘闻君择妇，家有丑女，黄头黑色，而才堪相配。’孔明许，即载送之。时人为之语曰：‘莫作孔明择妇，正得阿承丑女。’”或是该剧所本。相传阿丑名黄月英，至今襄阳还流传有诸葛亮和黄月英的故事。

三顾茅庐　汉剧、京剧、花鼓戏、豫剧等剧目。徐庶、司马徽相继向刘备推荐卧龙先生诸葛亮有经天纬地之才，如肯出山，必能安定天下。刘备求贤若渴，挈带关羽、张飞二人，至卧龙岗聘请孔明，适孔明外出，失望而归。后值隆冬之际，冒风雪而往。孔明又出外闲游，乃留一手札于其弟诸葛均，嘱为转达。翌年新春，刘备选择吉期，再往卧龙岗。关羽、张飞二人心生不悦，数谏刘备不从，只得随去。离卧龙岗半里之外，途遇诸葛均，告以孔明在家。及至门首，孔明午睡方酣。刘备嘱童子，勿得惊动，拱立阶下久等。孔明起床后，知有客来，复进内更衣，始出行见。刘备向诸葛亮请教天下大势，诸葛亮献天下统一大策。正与刘备情投意合，必欲请孔明出山。原想终身隐居的诸葛亮，为刘备的至诚所感动，终于出山。

《三国演义》第37回有“刘玄德三顾茅庐”，第38回为“定三分隆中决策”，当为该剧所本。诸葛亮隐居地在今湖北襄阳隆中，至晋代起就有文人学士慕名前来游览，现已成为国家级旅游风景区。

三求计　京剧剧目。诸葛亮归依刘备后，值孙权破黄祖，刘表邀刘备议事，诸葛亮同往。时刘表长子刘琦屡受刘表后妻蔡氏加害，向刘备求计自保，刘备为避嫌，密荐诸葛亮。第一次诸葛亮碍于刘琦的家事，不愿介入其事。刘备让诸葛亮代己回拜刘琦，刘琦乘机二次问计，诸葛亮假怒未允。刘琦复请诸葛亮至顶楼密室，登楼撤梯，三次求计，诸葛亮始以春秋时晋国公子申生留在宫中丧命，重耳出奔在外得生的典故，教刘琦出守江夏，摆脱蔡氏的加害。刘琦依计而行，果然灵验。

《三国演义》第39回“荆州城公子三求计”当为该剧所本，当时荆州州治在今襄阳，现在襄阳城内还有荆州街，后人曾在荆州街拱圈门上书“荆州古治”四字。

哭刘表　又名汉阳院，汉剧、京剧、秦腔等剧种皆有此剧目。曹操统一北方后，起兵南征。自刘备以诸葛亮为军师后，屡败曹军，曹操非常畏忌，特命徐庶前来招降。哪知徐庶深恨曹操骗他脱离刘备，又感刘备待其知遇之恩；所以身虽在曹营，却不为曹操设谋定策。此次奉命前来招降，反而替刘备谋划逃难之法：会见诸葛亮后，告知曹操声势浩大，不可抵敌，只有避让方妥。于是诸葛亮先叫关羽到江夏刘琦处借兵，再叫张飞、赵云保护百姓和刘备的家眷逃避。徐庶回见曹操，告知刘备不肯投诚，现已逃去。曹操一听大怒，当时率领大兵追赶。

刘表病死后，刘琮继立为荆州刺史。刘琮听信蔡瑁的谗言，不让刘备进襄阳城。刘备率百姓向江陵进发时，路经刘表之墓，率众将祭拜。哭诉刘琮、蔡瑁等将荆襄九郡举手相送曹操，致百姓无辜受难。

《三国演义》第41回“刘玄德携民渡江”当为该剧所本。刘表墓在襄阳城东门外，1993年5月至1994年4月，考古人员在襄阳城东街发掘一座大型残砖墓，经研究推定为荆州刺史刘表墓。

三搜卧龙岗　汉剧、京剧剧目。《三国演义》第41回写曹操占领荆州后，派人杀死荆州刺史刘琮和其母蔡夫人，又使人往隆中搜寻孔明妻小，却不知去向，原来孔明先已令人搬送至三江内隐避。该剧即在此基础上演绎，谓曹军三往卧龙岗搜寻，均一无所获。

长坂坡　又名当阳桥、单骑救主，汉剧、京剧等剧目。内容是曹操南征，刘备率军自襄阳向江陵撤退，在当阳长坂坡被曹操率兵追及，刘备大败，及天明检点，随从只剩百余骑，所率部队及百姓散失殆尽，刘备家眷也失散。赵云舍生忘死，单枪匹马冲入曹营，屡涉险境，终于从重围中救出简雍、糜竺、甘夫人等；后又寻找到糜夫人及刘备幼子阿斗，糜夫人身受重伤，不能行走。赵云极力请夫人上马，欲保护而出。夫人深明大义，唯以阿斗为托，己则跳身入井。时曹军人马已至，赵云不得已解甲藏阿斗于胸前，突出重围，护送至长坂坡。张飞守在长坂桥头，吓退曹兵。《三国演义》第41回“赵子龙单骑救主”、第42回“张翼德大闹长坂桥”，当为该剧所本，今当阳县有长坂坡公园，竖有后人所立的“长阪雄风”石碑，赵云的塑像巍然屹立。

汉津口　汉剧、京剧等剧目。讲述长坂坡战役之后，赵云突围，救出阿斗交还刘备，刘备以险些亏损一员大将而将阿斗摔倒在地，赵云深受感动的故事。曹操在后追赶赵云至当阳桥，见张飞立于桥上，因关羽曾在许昌言及张飞于百万军中，取上将之首级，犹如探囊取物一般，以后若遇张飞，不可轻敌，速速回兵，因此带兵撤退。张飞则乘机急令拆桥，并回报刘备。刘备责怪张飞拆桥示弱，断定曹必来追赶，急带人马往汉津逃奔。曹操果然从断桥判断张飞心怯，急忙追赶。正在刘备等处于危急时，关羽领兵前来接应。曹操认为是诸葛亮事先计谋有伏，急忙退兵。关羽保护刘备等到了汉津口，诸葛亮也赶到，同去江夏商议联吴破曹大计。《三国演义》第42回“刘豫州败走汉津口”，当为此剧所本。汉津口，指汉水边渡口，当年刘备长坂之战后所经过的汉水渡口，一般认为在今荆门沙洋一带。

赤壁鏖兵　京剧传统系列剧目，由舌战群儒、激权激瑜、临江会、群英会、横槊赋诗、借东风、火烧战船、华容道等各剧组成，描写赤壁战前战后系列故事。我省赤壁市原名蒲圻县，后为纪念赤壁之战经国务院批准改为今名。

舌战群儒　京剧剧目，又名孔明过江。叙述汉建安十三年（208）冬，曹操夺取荆州后，乘胜大败刘备于当阳。刘备逃至夏口。曹操自江陵点大兵八十三万，水陆并进，船骑双行，沿江而来，欲荡平东吴；并驰檄孙权，称欲会猎于江夏，实欲逼迫孙权投降。孙权为探听虚实，使鲁肃往江夏，以为刘表吊丧为名，探看刘备举动。诸葛亮正与刘备计议，欲联络东吴共同抗曹，与鲁肃不谋而合。鲁肃遂邀诸葛亮同至东吴面见孙权商议。孙权闻诸葛亮至，乃聚文臣武将于帐下，以自夸人才之盛。于是，东吴谋士如张昭、顾雍、虞翻、步骘、薛琮、陆绩、严畯、程德枢等，相继问难，诸葛亮一一对答，毫无阻滞；众人语塞，无能与之抗辩者。后由鲁肃引见孙权，诸葛亮用反言激孙权，增强孙权拒敌决心。孙权因留诸葛亮于东吴参赞军务，命周瑜为大都督，统率将士，与曹操决战。《三国演义》第43回有“诸葛亮舌战群儒”，当为此剧所本。

激权激瑜　又名激权瑜，京剧剧目。东汉末年，群雄并起。曹操挟天子以令诸侯，削平了北方群雄，又南征荆州，刘备败走夏口。曹操亲率马、步、水军八十三万，沿长江东下，欲讨平占据东吴的孙权。吴文官中以张昭为首多主张降曹以自保，而武将黄盖等则有不少坚决主战。孙权犹豫不决，派遣鲁肃往江夏探听虚实。鲁肃至江夏遭遇刘备，于是邀刘备军师诸葛亮来见孙权。诸葛亮欲与江东合力抗曹，先用言语打动孙权，使孙权感到“孤不能以全吴之地，受制于人”。又向吴水军都督周瑜假说曹操欲掳江东二乔之说以激之（大乔为孙权之嫂，二乔为周瑜之妻），并将曹操子曹植所作《铜雀台赋》中“连二桥于东西兮，若长空之虾蝾”二句改为“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”引以为证。周瑜本就主战者，闻言益怒，乃向诸葛亮说出抗曹本意，请诸葛亮相助共破曹兵，并向孙权力陈曹军多犯兵家之忌，如西凉未平，马腾、韩遂为其后患，北军不熟水战，时值隆冬，马无藁草等，称曹操必败，以解孙权之疑惧，坚定孙权抗曹决心。孙权于是拜周瑜为大都督，程普为副，鲁肃为赞军校尉，统领东吴人马，定期破曹。《三国演义》第44回“孔明用智激周瑜，孙权决计破曹操”当为该剧所本。

临江会　京剧传统剧目。剧情为诸葛亮至江东协助周瑜起兵拒曹，因久无音信，刘备特遣糜竺以犒军为名，暗中探听诸葛亮消息。周瑜不令糜竺与诸葛亮相见，却乘机邀请刘备过江宴叙，打算暗伏刀斧手于两厢，以掷杯为号，生擒刘备。糜竺归报刘备。关羽恐中周瑜之计，劝勿轻动。刘备以两家同盟破曹，不宜互相猜忌，决心赴约，关羽乃与随行。周瑜见刘备至，令刀斧手埋伏帐外，邀刘备帐中饮宴。

宴席间，周瑜正要掷杯，忽见关羽按剑而立，怒容满面，威风凛凛。时周瑜尚未见过关羽，问刘备，始知即过五关、斩颜良、诛文丑的关云长。周瑜乃惊慌失措，遂不敢动手，刘备得安然返回。先是诸葛亮在外听说刘备为周瑜哄至军营，急往都督府探视，虽两厢伏有刀斧手，但见关羽在后，知必能平安无事，遂先至刘备船中等候，及刘备返舟，诸葛亮告知周瑜之意，方知周瑜果有相害之意，因与诸葛亮约定归期，执手而别。

《三国演义》第45回有“三江口曹操折兵”，载周瑜与刘备相会事，时刘备驻扎今鄂州樊口，剧中所叙周瑜、刘备相会之所距三江口五六十里处，现鄂州仍有三江口地名。

群英会　又名草船借箭，汉剧、京剧等剧目。写赤壁之战前，曹操、孙权隔江对峙，曹操令蒋干劝降周瑜，周瑜故意让蒋干盗走伪造的曹营水军都督蔡瑁、张允求降书信，曹操中计杀死蔡、张二人，使曹军战前失去水军都督。周瑜又想除掉诸葛亮，故意提出限诸葛亮十天监造十万支箭，机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却表示只需要三天。第三天凌晨，诸葛亮再利用曹操多疑的性格和大雾的天气，调了几条草船前往曹军阵前，诱使曹营万箭齐发，终于借回十万支箭，立下奇功。

《三国演义》第45回有“群英会蒋干中计”，第46回有“用奇谋孔明借箭”，当为该剧所本。草船借箭虽为《三国演义》虚构的故事，但赤壁之战为三国历史上真实的战役。湖北有多地名赤壁，以今咸宁赤壁市影响最盛，原赤壁古战场已成为大型的旅游景区。

横槊赋诗　京剧剧目。内容为诸葛亮三日造箭十万，使周瑜加害诸葛亮计谋不成，周瑜乃夸赞诸葛亮为神人，并设宴相待。席间，问诸葛亮御敌之策。将军黄盖建议降曹，且出言不逊。周瑜以扰乱军心之名，喝令推出帐外斩首。将领甘宁讲情，也被乱棒打出。后经鲁肃、阚泽等众将官再三苦劝，周谕始召回黄盖，责打五十。

阚泽夜见黄盖，黄盖以实相告，阚泽乃自告奋勇前往曹营献诈降书。及见曹操，曹操再三盘诘，并以死相胁，阚泽泰然自若，曹操乃不疑，即使阚泽归报黄盖，约定归降日期。曹操再使蒋干过江探听消息。周瑜正与庞统议事，忽报蒋干求见，周瑜与庞统定计毕，方出迎。周瑜责蒋干盗书，不容分说，竟将蒋干送至一住所。蒋干巧遇庞统，庞统诈称周瑜恃才傲物，故隐居于此。蒋干即邀庞统归依曹操，庞统乘机献上战船连环之计，曹操欣然采纳。庞统愿回东吴，说降众将，曹操应允。

曹操大宴文武百官于江上，悠然自得。程昱请防火攻，曹操谓时值隆冬，西北风大作，吴兵若用火攻，必然自焚，众官服其高见。曹操忽见乌鹊南飞，感而横槊赋诗。焦触、张南因曹操曾云北军不惯行舟，心中不服，请率水军出战，曹操许之，并使文聘前往接应。

《三国演义》第46回为“献密计黄盖受刑”、第47回“阚泽密献诈降书，庞统巧授连环计”、第48回“宴长江曹操赋诗，锁战船北军用武”当该剧所本，此也是发生于赤壁之战前故事。(www.xing528.com)

借东风　又名南屏山，京剧剧目。讲述曹操沿长江伐吴，与吴军在赤壁对垒。曹操中庞统所献连环计，将战船连锁，为火攻提供便利。然尚缺东风将火势引向曹营，吴军都督周瑜愁思成疾。诸葛亮预测甲子日当刮东风，因借探望周瑜之机，自称能借得东风。周瑜遂在江边南屏山上搭筑高坛，诸葛亮登坛作法，东风果然如期而至。周瑜担心诸葛亮终成东吴心腹之患，遣将徐奉、丁盛带兵追杀。诸葛亮早已有防备，见东风一起，悄悄来到江边，与事先来此接应的赵云登上战船，平安回到夏口。《三国演义》第49回有“七星坛诸葛祭风”，当为该剧所本。

在今赤壁市南屏山上，还留有后人修造的拜风台。

火烧战船　京剧剧目。叙述诸葛亮甲子日祭风，周瑜见东南风起，立即遣黄盖率火船乘风疾进，各将随后跟进。曹操见黄盖船来，船轻而疾，疑其有诈，命其停船待命。黄盖则径直逼近曹营，命各船一起点火，火船乘风闯入曹军船阵，曹军大船皆相互连锁，无法动弹，尽被焚毁，曹操仓皇脱逃，最后只剩下十八骑残兵败将。

《三国演义》第49回“三江口周瑜纵火”，当为该剧所本。

华容道　京剧剧目，又名华容挡曹。叙述曹军在赤壁为周瑜火攻所败，几至全军覆没，狼狈脱逃，败走华容道。诸葛亮自赤壁回到夏口后，知曹军必败，乃遣诸将分路埋伏堵截曹军，只是不派关羽。关羽不服，诘问原因。诸葛亮谓曹操必走华容道，因曹操有私恩于羽，担心徇私而误大事。关羽立军令状方获同意守华容道。关羽在大道燃起烟墩，埋伏在华容小道。曹操果然中计，来到华容小道，为关羽伏军包围。曹操素知关羽重于信义，乃趋前向关羽苦苦哀求并陈以往日款待之义。关羽见曹兵仅剩十八骑残兵败将，又念昔日厚恩，心不忍赶尽杀绝，踌躇多时，竟让兵士放开大路，任曹操等脱走。继而悔之，正欲追捕曹操，而张辽又驰回道谢，关羽益动故人之情，只得叹息收兵而回，向诸葛亮请罪。诸葛亮欲正以军法，刘备求情始罢。

《三国演义》第50回“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操”，当为该剧所本。古华容为今湖北监利，后人在此竖碑“三国遗址华容古道”。

取南郡　又名一气周瑜，汉剧、京剧等剧目。叙述赤壁之战后，东吴都督周瑜率众将士乘胜欲攻取南郡。曹军守将曹仁、陈矫勇不可当，用曹操留下的锦囊妙计，诈作弃城，诱使吴军入城，万箭齐发，杀退东吴军马，周瑜也被毒箭射中左肋。周瑜将计就计，诈作伤重而死，诱使曹仁劫寨。曹仁命陈矫守城，尽率城中精兵前去劫寨，拟夺周瑜之尸，以报赤壁之仇。周瑜遣众将各路设伏，曹仁中伏，大败而逃。周瑜正欲占领南郡，来到城下，则见刘备手下将军赵云已奉诸葛亮之命，乘虚夺取了南郡城，并用夺得的曹军兵符，调动荆州、襄阳二城守军，袭取二城。周瑜费尽心力欲取得南郡，却被诸葛亮安然夺取，周瑜得知，箭疮迸裂，吐血晕倒。周瑜醒后正欲指挥部下攻城以雪耻，适孙权遣使调军攻打合肥，又经鲁肃劝说，方撤军回吴。

《三国演义》第51回“曹仁大战东吴兵，孔明一气周公瑾”及52回中“诸葛亮智辞鲁肃”当为该剧所本。南郡即今荆州，今荆州古城虽经历代增修，但方位自三国以来沿袭至今，变动不大。

回荆州　又名美人计，汉剧、京剧等剧目。叙述刘备按孔明之计，带领赵云等渡江赴京口与孙权之妺孙尚香成亲。新婚之夜，刘备入洞房，见两廊枪刀森列，侍婢皆佩剑悬刀，不免惊疑。孙夫人知之，遂命尽行撤去。既而孙权又用周瑜、张昭之计，修葺东府，广种花木，增设女乐，以声色玉帛羁縻刘备。刘备安居数月，果然为声色所迷，不想回荆州。赵云用诸葛亮锦囊妙计，诈称曹操起精兵五十万，杀奔荆州，促请刘备返回。孙尚香在屏风后听得赵云之言，颇知大义，遂决计随刘备同返，先往禀明吴国太，谎称元旦日夫妇同往江边祭祖，得国太应允。刘备先命赵云引军在道边等候，比及周瑜等知讯命将追赶，中途又被孙夫人斥回，卒得安抵江边。周瑜亲自领军追赶至江边，诸葛亮已在江边备船接应，迎渡过江。周瑜反被张飞军士讥笑为“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”，周瑜闻言几欲气死。

《三国演义》第55回“玄德智激孙夫人，孔明二气周公瑾”当为该剧所本。今石首县绣林山对岸有刘郎浦，相传即诸葛亮接应刘备、孙夫人处。

黄鹤楼　一名竹中藏令，汉剧、京剧剧目。《黄鹤楼》取材元杂剧，讲述刘备久借荆州不还，周瑜为讨荆州，乃设宴黄鹤楼，遣甘宁往招刘备过江赴宴，拟以兵逼迫刘备交割荆州。刘备得信后，与诸葛亮商议，恐中周瑜计谋，欲不赴宴。诸葛亮为敦睦谊，力主赴宴，并使赵云随往保护。赵云以众寡悬殊，恐遭不测，不敢应允。诸葛亮乃以竹节授赵云，谓“内有锦囊妙计，事急开视，可抵十万雄师”。赵云乃随刘备前往。周瑜探知只有君臣二人赴宴，大喜，接入黄鹤楼中。席间索还荆州，刘备极力推诿。赵云见刘备受辱，挺身而出，谓“欲索荆州，须还我东风”。周瑜大怒，下令军士围困黄鹤楼，逼刘备立下还荆州字据，非有令箭不得放二人下楼。刘备、赵云困守楼中，计无可施。赵云想起诸葛亮留下的竹节，乃劈开视之，见内藏一小旗，上有“水军都督周”字样，原来是早前在赤壁之战借东风时，诸葛亮索得的令箭。刘备大喜，持令旗示围楼将士，谓“已得都督将令，许我回荆州”。诸将见都督令旗，不敢阻拦，任二人过江而去。刘备、赵云安然脱险。元杂剧有《刘玄德醉走黄鹤楼》，或为此剧所本。

讨荆州　又名三气周瑜、周瑜归天，汉剧、京剧剧目。叙述东吴都督周瑜谋从刘备手上夺回荆州，屡屡受挫，于是遣鲁肃出使讨要荆州。诸葛亮又辞以益州刘璋为同宗兄弟，不忍起兵。周瑜乃再遣鲁肃出使，谓欲派军为刘备取西川，用来换回荆州。实则准备乘刘备出城犒军之机袭取荆州。不料此事为诸葛亮识破，乃留赵云守城。及至周瑜率军来到荆州城下时，只见赵云严阵以待，城中守备森严。周瑜知道城中有备，不敢攻城，传令回军。而诸葛亮已预先命关羽从江陵、张飞从秭归、黄忠从零陵、魏延从公安分杀来。周瑜大败，气得箭疮迸裂，坠入马下，退至巴邱，又接诸葛亮嘲笑其不识时务之信，周瑜愤愧而死。临终，推荐鲁肃为都督，统驭东吴兵马。《三国演义》第56回有“孔明三气周公瑾”，当为该剧所本。

周瑜是三国时期的英雄，只是传统戏曲对他都有丑化。他最伟大的功业就是在荆州建立的。他所建立的丰功伟业，也镌刻在荆州的山水之间，而永垂不朽。宋人苏轼《念奴娇·赤壁怀古》谓：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”当为周瑜正名。

截江夺斗　又名拦江夺斗，京剧剧目。叙述孙夫人与刘备结婚后，亲自抚养刘备前妻留下的儿子阿斗，住在荆州城。荆州原是东吴的地盘，东吴孙权屡次讨要不得，十分气愤，乃用大臣张昭之计，乘刘备出征西川之机，差亲信将领周善赴荆州，谎称孙夫人母亲病重，到荆州接孙夫人归宁探望，并嘱带回阿斗，目的是以阿斗为人质，迫使刘备归还荆州。孙尚香听闻母病，信以为真，仓促中急带阿斗上船，望东吴顺流而下。孙夫人所乘大船刚到江心，荆州守将赵云察觉后，急忙乘小船追赶上来，不顾大船上射来的箭矢，靠前纵身跳上孙夫人所乘大船，夺回阿斗。张飞得知消息也及时赶来接应，杀死周善，保护阿斗平安回到荆州。《三国演义》第61回有“赵云截江夺阿斗”，当为此剧所本。

荆襄府　京剧剧目。叙述刘备、庞统引兵入川，诸葛亮和关羽、张飞留镇荆州。七夕之夜，诸葛亮与关羽、张飞在荆襄府内饮宴，忽见斗大红星陨落西南，诸葛亮曾预测庞统落凤坡前身带箭，知是庞统亡故，张飞不信。不久，关平从西川持告急书至，告知庞统噩耗，众人大惊。诸葛亮乃使关羽留守荆州，嘱其“东和孙权，北敌曹操”，自己与张飞、赵云等分路入川增援刘备。《三国演义》第63回有“诸葛亮痛哭庞统”，当为该剧所本。

单刀会　又名临江亭，汉剧、京剧等剧目。叙述孙权因刘备久借荆州不还，命诸葛瑾前往入川索取，刘备假装答应先以长沙、零陵、桂阳三郡抵还，命去荆州关羽处办理割让事宜。关羽拒不交割。鲁肃乃在陆口临江亭设宴定计请关羽赴宴，预先埋伏将士准备逼迫关羽交还荆州。关羽明知有诈，携周仓一人单刀赴会，关平、关兴带大军在江边接应。宴席间鲁肃讨索荆州，关羽历数刘备战功，理当分割土地，后又佯装酒醉，一手持刀，一手挽鲁肃，回到江边。东吴众将见主将鲁肃被捉，不敢动武。关羽与关平等会合，平安返回荆州。元关汉卿有《关大王独赴单刀会》杂剧，《三国演义》第66回有“关云长单刀赴会”，当为该剧所本。陆口在今湖北省嘉鱼县陆溪镇，为陆水出长江口而得名，三国时期为兵家必争之地，鲁肃为汉昌太守时曾驻守此地。

取襄阳　京剧剧目。赤壁之战后，孙刘联合抗曹，占据长江以南。曹操欲破坏孙刘联盟，派遣满宠往东吴求和，欲与东吴联合攻荆州。东吴大臣步骘献策，欲使孙权世子与关羽女结为婚姻，孙刘合兵，共同抗曹，如若不成，则联曹抗刘，先取荆州，后破西蜀。孙权命诸葛瑾向关羽为世子求婚，关羽拒之，称虎女焉能配犬子。孙权大怒，决心与曹操联盟。刘备进位汉中王，封关羽、张飞、赵云、马超、黄忠为五虎上将，密嘱关羽攻取襄阳、樊城。关羽发兵，夺取襄阳。《三国演义》第73回有“云长攻拔襄阳郡”，当为此剧所本。

水淹七军　又称威镇华夏，汉剧、京剧等剧种剧目。叙述建安二十四年（219），刘备夺取汉中后，自立为汉中王，命关羽率荆州军队攻打襄阳，与汉中战场相呼应。关羽留南郡太守糜芳守江陵、将军傅士仁守公安，自己率荆州军队大部向襄阳、樊城进发。关羽大败曹操襄阳守将曹仁，曹操派于禁为帅，庞德为先锋统率七军前往增援。庞德预制棺木，誓与关羽死战。两军交战，庞德阵前骁勇善战，关羽几为所败，于禁嫉妒庞德得头功，急忙鸣锣收兵，不令庞德出战，并将七军移屯城北罾口川低洼之处。关羽喜曰：“鱼（于）入罾口，岂能久乎”，派将领准备沙囊土袋，在襄江筑坝，将上下流水堵塞。关羽全军人马，连夜移驻高坡之上，并备办船只，准备水战。庞德向于禁提出七军屯于川口，地势甚低，正值秋雨连绵之际，江水暴涨，倘若关羽决口放水，全军必遭危险。请于禁传令迅速移营。于禁则谓庞德危言耸听，贪功好胜，不肯采纳庞德建议。关羽乘汉水暴涨，将上流土袋撤去，江水决破堤口，曹营皆被淹没，于是大破曹兵，生擒于禁、庞德。于禁被迫向关羽投降，庞德拒不投降，遂为关羽所杀。

《三国演义》第74回“庞令明抬榇决死战，关云长放水淹七军”，当是该剧所本。水淹七军古战场在襄阳市樊城区团山镇赵家桥、鏖战岗、余家岗到团山铺一带，至今这里仍有许多当年的遗迹。

刮骨疗毒　京剧剧目。关羽攻克襄阳后，继攻樊城。曹仁乘关羽与将军吕常对阵时，放冷箭射中关羽右臂，箭镞有毒素致使关羽右臂青肿，无法出战，只得挂免战牌。名医华佗仰慕关羽神威，听闻关羽身受箭伤，自行前来医治，要求在厅前立一标杆，上钉铜环，将关羽膀臂穿在环内，用绳索捆住；再选数名精壮大汉，扶定关羽，然后用尖刀割开皮肉，刮去骨上箭毒，用药敷上，方可治愈。关羽笑谓：“如此甚易，何用柱环？”乃与马良弈棋，坦然伸臂任华佗刮骨疗毒，关羽照样饮酒食肉，谈笑弈棋。治疗完毕后，关羽胳膊伸展自如，赞华佗为神医，而华佗则感叹关羽为天神。

《三国演义》第75回“关云长刮骨疗毒”，当为此剧所本。关羽刮骨疗毒事见于《三国志·关羽传》：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：‘矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。’羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”不载具体时间地点，《三国演义》载关羽攻樊城时受伤，则当在建安二十四年（219）关羽在襄阳前线时事。

走麦城　又名白衣渡江，京剧剧目。叙述孙权与曹操联合，合谋夺取荆州的故事。孙权命吕蒙为帅，吕蒙以关羽在沿江一带建造烽火台，戒备森严，乃诈称病。孙权改派青年将领陆逊代吕蒙为都督，出镇陆口。关羽大意，撤退防御东吴之兵以攻樊城。吕蒙命士兵皆穿白衣，扮作商人伺机偷袭烽火台，荆州公安、南郡守将糜竺、傅士仁降吴。曹操将领徐晃乘机与东吴合攻，关羽大败，退归麦城，遣廖化往上庸求救。刘备上庸守将刘封、孟达拒不发兵。关羽盼援军不至，遂乘夜突围，陷入东吴伏军之中，被擒。《三国演义》第76回“关云长败走麦城”当为该剧所本。麦城旧址在今湖北当阳市，古城遗址已列为文物保护单位。

玉泉山　又名关公显圣、活捉吕蒙，京剧剧目。叙述关羽死后，魂魄不散，经过玉泉山上空时，向僧人普净索头，被普净点化的故事。关羽乘东吴为吕蒙庆功时显灵，活捉吕蒙报仇，吕蒙一命归天。曹操也受惊吓，头风发作而死。《三国演义》第77回“玉泉山关公显圣，洛阳城曹操感神”当为该剧所本。玉泉山位于今当阳市，当地至今立有明万历年间（1573—1620）雕刻的“汉云长显圣处”石望表。

伐东吴　京剧剧目，又名黄忠带箭。叙述刘备为关羽报仇，亲率大军伐吴故事。小将关兴、张苞活捉吴将谭雄，刘备设宴赏功庆贺，席间盛夸关兴、张苞二侄之勇，谓胜似蜀营诸老将。老将黄忠以为刘备轻己老迈无用，内心不服，遂私自出营，单刀匹马杀入吴营，欲生擒吴将潘璋以显功。刘备闻报，命关兴、张苞前来救援。黄忠入吴营先后斩杀吴将二人，并打败潘璋，但误入吴军埋伏，为暗箭所伤，幸关兴、张苞赶到，抢救回营，当夜伤重而死。临终前谏刘备“平吴不及取中原”，应先伐魏。

《三国演义》第82回“先主征吴赏六军”、第83回“战猇亭先主得仇人”载其事，当为该剧所本。《三国演义》载其事发生在彝陵，当在今宜昌。黄忠，南阳人，为荆州刺史刘表手下大将，赤壁之战后归刘备，随刘备入川，屡立大功，刘备称汉中王时，被拜为后将军，与关羽、张飞、马超齐名。然黄忠卒于刘备伐吴之前，此事当为《三国演义》所虚构。

捉潘璋　又名大报仇、刘备哭刀，京剧剧目。叙述刘备征吴，屡败吴兵，关兴追杀吴将潘璋迷路，投宿茅舍，随后潘璋也来到茅舍，见关兴在此，急欲出逃。此时关羽显圣，潘璋神魂惊散，关兴为父报仇，杀了潘璋，夺回其父青龙刀。回营时又遇吴将马忠，身陷重围，幸蜀将张苞赶到，救之出险。

《三国演义》第83回“战猇亭先主得仇人”当为该剧所本，载其事发生在猇亭。潘璋，为东吴将领。建安二十四年（219）参与攻荆州之战，关羽败走麦城，突围时为潘璋部将马忠所擒获。潘璋在孙权称帝后曾仕至右将军。《三国演义》载其为关兴所杀为虚构故事。

连营寨　又名哭灵牌、火烧连营，京剧剧目。叙述刘备领蜀汉人马，为关羽、张飞报仇，一路闯关斩将，攻城夺地。东吴将领甘宁兵败自杀。蜀汉叛将糜芳、傅士仁杀马忠前来投降。孙权也遣诸葛瑾以蜀汉叛将范疆、张达和张飞首级前来蜀营乞和。刘备不允，设灵位哭祭关羽、张飞，杀傅士仁、糜芳、范疆、张达祭奠，势欲灭吴。

孙权大惧，启用青年将领陆逊为帅率兵御蜀。刘备轻视陆逊，骄傲轻敌。盛夏移兵茂林深处，连营七百里。陆逊乘机火攻。蜀汉军队几乎全军覆没。早前马良布阵图入川，诸葛亮见之，即顿足叹恨，欲图补救，但已不及。乃遣赵云往援，杀败吴追兵后，接应刘备退走白帝城。

《三国演义》第83回“守江口书生拜大将”、第84回“陆逊营烧七百里”当为该剧所本，至今宜昌猇亭地区仍留有不少与彝陵之战相关的地名。

自宋、金时代开始，就已出现了三国戏剧目，元陶宗仪《南村辍耕录》中所载“宋金杂剧院本”中有《赤壁鏖兵》《襄阳会》《大刘备》等剧目，而到元代，三国戏曲就已盛行，有人根据现有的资料就找出元代的三国剧目达60种。这些三国剧目，对古典名著《三国演义》的形成，无疑产生了重要的影响，是《三国演义》题材的来源之一。而小说《三国演义》的出现，则进一步推动了三国戏曲的繁荣。明、清两代，三国戏曲大都以《三国演义》为改编蓝本，人物与情节都与小说十分接近。三国戏形象生动地阐释三国人物故事，在识字率不高的古代，许多人就是通过三国戏曲接受和熟悉了三国历史，这也是三国历史故事在中国拥有深厚影响力的重要原因，由此它又推动了《三国演义》的传播。

戏曲曲艺植根于民间，表演形式简便、灵活，不拘时间场合，生活气息浓郁，有的是职业艺人卖艺求生，走乡跑镇，登门赶会；有的是群众自娱自乐，田间地头、深宅古庙闲暇消遣。由于三国戏或是群众喜闻乐见的地方剧种、曲艺，或是以发生在荆楚地区耳熟能详的历史故事为题材，群众喜闻乐见，常演不衰。通过所承载的三国故事，这些艺术形式才能真正深入人心，成为地方民间文化不可分割的一个部分。而群众也是通过浸润着三国文化的生活习俗、民间信仰、民间戏曲的耳濡目染，才使得三国故事、三国人物一代代口耳相传，形成了浓郁的三国文化氛围，湖北才有“三国文化之乡”之美誉。