李璟、李煜，李白、杜甫等世界级伟大诗人的诗作范本

中古期从魏晋开始，经过南北朝、隋唐五代、宋元，到明朝中叶为止。

将魏晋作为一个新时期的开端，并将其到明中叶这样长的时间划为中古期是考虑到：第一，中国文学的自觉时代自此开始，并在南北朝完成了自觉的进程。第二，文学语言在该时期发生了划时代的变化，由深奥转向浅近。第三，这是诗、词、曲三种重要文学体裁的鼎盛期，它们分别在中古期内的唐、宋、元三朝达到了高峰。第四，文言小说在魏晋南北朝已初具规模，在唐代达到成熟。白话短篇小说在宋元两代已经相当繁荣，元末明初出现了《三国志演义》、《水浒传》等白话长篇小说作品。第五，文学传媒出现了印刷出版、讲唱、舞台表演等多种新形式。第六，这个时期文学创作的主体和对象，涵盖了宫廷、士林、乡村、市井等各个方面。总之，中国文学的各种因素都在这个时期逐渐完善并走向成熟了。

魏晋南北朝文学是在玄学这种思辨哲学的影响下形成的，这是文学走向自觉的时代。文人在作品中表现出一种强烈的忧患意识、苦闷情感和自我意识。这一时期的主要文学成就是诗歌，以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学表现最为突出，其悲凉慷慨、刚健有力的创作风格，被后人称之为“建安风骨”或“建安风力”。谢灵运是中国第一位山水诗人，东晋末年的陶渊明是著名的田园诗人，他是魏晋南北朝时期最有成就的诗人，以不与统治者同流合污的高尚情操和遗世独立的生活态度，傲然屹立于浑浊的时代，表现出超凡的人格和诗风。

魏晋南北朝时期骈文曾经风行一时，但因为只重视形式而忽略了内容的表达，传世之作只有孔稚珪的《北山移文》和丘迟的《与陈伯之书》等。小说在这一时期也开始兴盛起来，主要形式是志怪小说和志人小说，其代表作分别是干宝的《搜神记》和刘义庆的《世说新语》。文学理论和文学批评空前繁荣，对文学的发展产生了深远的影响系统的著作有曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、挚虞的《文章流别论》、刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》等。还出现了文章选集，如萧统编的《昭明文选》、徐陵编的《玉台新咏》，文学达到繁盛阶段。

隋唐五代文学以唐代文学为代表。隋代时间短，文学成就不大。五代时新的文学体裁“词”得到发展，以香而软为特色的“花间词”派占领了整个词坛。其中“南唐二主”李璟、李煜成就较高，尤其是李煜后期词哀婉深沉，抒发了他痛失故国的悲哀。唐代是古代文学发展的黄金时期，这一时期文体齐备，诗歌、散文、传奇、词、变文、话本等共同构成唐代文学的繁荣。唐诗是我国文学的骄傲。流传下来的诗歌有四万八千九百多首，涌现的世界级伟大的诗人有李白、杜甫等，他们的诗作是后人创作的范本，把中国古代诗歌推到了历史的最高峰。(www.xing528.com)

从历史的发展梳理唐诗的发展脉络，我们可以看到：“初唐四杰”首开新路，突破“宫体”的内容，开拓了诗歌新境界，使诗歌题材由宫廷延伸到塞外。沈佺期、宋之问确立律诗形式，陈子昂痛斥齐梁诗风，高唱建安风骨，为唐诗健康发展开辟了道路。盛唐时期，诗人以蓬勃热烈的感情、激昂慷慨的诗句，反映出积极浪漫的盛世之音。李白的积极浪漫主义创作和杜甫的现实主义创作，社会和生活底蕴丰富，为后人树立了光辉的榜样，具有里程碑的意义。中唐诗歌流派众多，诗人冷峻地思考现实，是诗歌丰收的季节。以白居易为代表的新乐府运动，反映民生疾苦，与现实紧密相连，追求语言的浅显易懂，为诗歌发展作出了不可磨灭的贡献。韩孟诗派在艺术上追求奇险，以个人遭遇反映现实，其代表诗人有视野开阔、风格独特的李贺，也有隐逸山林、意绪萧条的刘长卿、韦应物，还有风格哀怨却又不失秀丽的柳宗元、刘禹锡。晚唐社会形势继续走下坡路，国家动荡不安，皮日休、杜荀鹤等人的小品文具有强烈的时代感，李商隐、杜牧更是在诗中渲染了黄昏迟暮的感伤情调。晚唐的温庭筠、韦应物还是词的奠基人，词经过五代的发展，到宋代成为文学主流。

宋代文学以诗歌、词、散文和话本小说为主要形式，其内容与时代息息相关，在文学发展上具有承前启后的作用。宋代“西昆体”诗歌风靡一时，大多以粉饰现实、歌颂太平为主旋律，思想空虚。词，是宋代造诣最高的文体。宋初晏姝、欧阳修的小令已开始摆脱花间词的影响，表现出清丽的词风。范仲淹之词较有气魄，别具一格，柳永、苏轼则使词走上革新道路。柳永的贡献在于创造了慢词和与之相适应的铺叙手法，并善用俚俗语。苏轼冲破了词为“艳科”的藩篱，在内容上将词的题材范围拓宽到怀古、感旧、记游、说理等；在形式上他革新语言，不拘音律，将词变成不再依附于音乐的新诗体；在风格上，他于婉约派外别开豪放词风，对词的发展做出了划时代的贡献。北宋后期，周邦彦注重格律，以典雅工丽之词为没落王朝点缀升平，使词又回到脱离现实的道路上。南宋民族矛盾激化，在人民强烈的爱国热情的鼓舞下，爱国主义文学出现了繁荣的局面。涌现出众多爱国主义词人，张元干、张孝祥、岳飞、陈与义、曾几、刘子翚等写出了一大批爱国主义诗词。女词人李清照南渡前后词风迥然不同，其后期作品主要抒发家国之痛。辛弃疾以词来表现抗金救国的意志，是这一时期豪放派词人的杰出代表。南宋中后期，格律派词人姜夔等逃避现实，追求形式技巧，把词再次引入狭窄之途，宋词的光辉逐渐衰退。除词之外，宋代散文丰富，名家辈出。他们师承韩愈“文道合一”的主张，在此基础上又有新的发展，其文章主要反映现实，指陈时弊。唐宋八大家中的六家——欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩散文都各具特色，文风平易自然，流畅婉转，富于时代精神，政治倾向浓烈，且有汪洋恣肆的议论，对同时代和后世影响很大。另外，董解元的《西厢记诸宫调》描写崔莺莺和张君瑞的爱情故事，情节曲折，文字生动，是王实甫《西厢记》的先导。

元代思想尊崇佛道，儒理之学虽也有提倡，但地位和影响大不如前，文学出现俗雅之变。戏曲、散曲等俗文学受到广大市民的喜爱。元代文学的主要成就是曲。元曲在文学史上获得了与诗、词同样高的地位。元曲包括杂剧和散曲。杂剧是戏曲，散曲属诗歌，两者均以曲辞为主，因而总称为曲。元杂剧现存剧目600种，作品162种，前期产生了关汉卿、王实甫、白朴、马致远等一大批杰出的作家和优秀的作品，是元杂剧的鼎盛期。后期重心南移至杭州，创作呈衰微趋势。散曲是金元时期在北方兴起的一种合乐歌唱的诗歌新体式，主要来源于民间小曲和北方少数民族乐曲，一部分从词调演化而来。散曲形式自由活泼，语言通俗明快，风格爽朗，显示出强大的艺术活力。现存元散曲作品小令3 800余首，套数400余套。作品以愤世嫉俗，揭露社会黑暗，抨击丑恶现实为多，但也有部分宣传听天由命、避世归隐、及时行乐的消极思想。前期散曲注重本色，风格质朴，后期偏重词藻音律，风格趋于典雅。

除曲之外，元代南戏和话本小说也有新发展。其中南戏是南曲戏文的简称，北宋末年产生于浙江温州一带，用南曲演唱，是一种民间戏曲。它结构宏大，形式自由，曲调柔婉悠扬，为南方民众所喜爱。南戏中成就最高的是高明的《琵琶记》，“四大传奇”（《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》）也较著名。南戏发展到元末已经定型并臻于成熟，到明清演变为长篇传奇。元代诗歌、散文呈衰落趋势，诗文创作成就不高，较著名的诗人有刘因、赵孟頫、萨都剌、王冕、杨维桢等。