魏晋南北朝韬略：拓跋焘的合法统治与收抚人心

444年二月，北魏疆域内的河西走廊某地上奏朝廷，称当地山谷中有三块石头呈马形，石马背上居然有图像和文字，而且文字内容与北魏皇室有关。北魏朝廷立即派人前往抄录。

不久，使臣将石马上的文字、图像依样抄录回报。其文字称北魏创立者拓跋珪的祖父什翼犍“继世四六，天法平，天下大安”；拓跋珪“应王，载记千岁”；拓跋珪之子、拓跋焘的父亲拓跋嗣“长子二百二十年”；后又记“太平天王继世主治”；最后还称当时为皇太子的拓跋晃“昌封泰山”。与拓跋嗣有关的那段文字后，有一幅老者手牵一小儿的图像。

这一奇事发生不久，邺城又上奏朝廷，称在捣毁的佛塔下面挖出两块玉玺，玺上的铭文均作“受命于天，既寿永昌”，其中一块玉玺旁还刻有“魏所受汉传国玺”的字样。

这两件怪事的主谋均是崔浩，这样做的目的是证明拓跋焘皇位的合法性，以及其皇太子拓跋晃日后继承皇位的合法性，证明北魏政权统治北方的合法性，收抚人心。

事情起因于鲜卑贵族一场失败的政治阴谋。拓跋焘信任崔浩，引用汉族文人，试图改武力征服政策为文化建设，实施有秩序的统治，并整顿吏治，打击鲜卑贵族日益严重的腐败行为，引起鲜卑贵族对拓跋焘的不满及对崔浩的仇视。他们试图另找人当皇帝，取拓跋焘而代之。拓跋焘的弟弟拓跋丕、拓跋范、拓跋崇及他们的叔父拓跋辰因都有机会自己当皇帝，便积极参与贵族们的密谋。鲜卑贵族、尚书令刘洁一方面支持以拓跋丕取代“太平真君”拓跋焘，一方面又试图自己当皇帝。

443年九月，拓跋焘决定再一次出兵打击漠北草原上的柔然人，并让拓跋丕、拓跋范、拓跋崇、拓跋辰各领一军，与自己亲自率领的中军分头进入草原，约定按期到柔然可汗驻跸的鹿浑海（今贝加尔湖南边）会合，再向柔然发起总攻。而拓跋丕、刘洁等人便选择趁这个机会向拓跋焘发难。拓跋焘率中军进入鹿浑海附近地区后，其他几路大军却不见踪影，拓跋丕等人没有按约定时间率部到达，希望借柔然之手干掉拓跋焘。拓跋焘的部下因得不到补给，兵士大部分都饿死在草原上，随中军行动的刘洁趁机宣扬是崔浩破坏的结果，并劝拓跋焘弃下军士，独自逃还。拓跋焘与崔浩识破刘洁等人的阴谋，于年底成功地从草原退军而回，并将刘洁、拓跋丕、拓跋范、拓跋辰及他们的扈从者处死。

拓跋焘虽然处死了觊觎皇位的人，但深感自己的地位及自己儿子的继承权受到挑战，他需要向臣民证明自己及拓跋晃都受到上天的庇护，让他们知道自己的权力不容怀疑，从而防范再有人步刘洁、拓跋丕的后尘。于是，便出现了前述的石刻图像与文字。(www.xing528.com)

石马上的文字明明白白地指出：自什翼犍至拓跋晃，都是上天指定的真命天子，且肯定了拓跋焘“太平天王”的地位，并宣称其太子拓跋晃将是一位能够完成统一天下、到泰山“封禅”的圣明君主。至于那幅画，朝廷公卿们一看就明白：拓跋焘喜爱皇孙亦即拓跋晃的儿子拓跋睿，称他为“世嫡皇孙”“提携卧起，不离左右”，这无疑表明拓跋睿也将上承天命当皇帝。这种做法在今天的人们看来，可能会觉得荒唐可笑，但在当时人们普遍相信天意的迷信环境中，却收到意想不到的效果。公卿大臣为此纷纷上书，颂扬拓跋焘“德合乾坤，明并日月，固天纵圣，应运挺生”，称石刻图像文字乃“上灵降命，国家无穷之征”。

在偏远的河西走廊上一个山谷中去搞这一套，也有其原因。当初西晋创立者晋武帝司马炎将取代曹氏的皇位时，这个山谷中也有石马出现，背上有“大讨曹”三字，晋武帝遂将其作为自己取曹氏而代之的吉祥之物。当然这也是司马氏党羽所为。现在又在同一个地方出现，表明北魏皇帝乃“天授”的真命天子，还可证明当时与北魏对峙的刘宋皇帝乃是“伪主”，是“僭窃”，必将灭亡。所以说拓跋晃将完成统一的任务，像以前统一时代的君主一样，到泰山（当时在刘宋境内）去举行封禅大典。邺城“挖出”的那两方玉玺，其目的正在于此。

熟悉《三国演义》的读者也许还记得，该书第六回“焚金阙董卓行凶，匿玉玺孙坚背约”，讲述孙坚在东汉末大乱之际进入洛阳，于空井中获得一枚玉玺：方圆四寸，上镌五龙交纽；旁缺一角，以黄金镶之，上有篆文八字云：“受命于天，既寿永昌。”书中又借孙坚部将程普之口道出这方玉玺了不得的来历：秦始皇用卞和进献给楚文王的那块玉琢成此玺，后为刘邦、刘秀相继拥有，都当上了皇帝，“今天授主公，必有登九五之分”。这一段文字有一定的历史依据，秦始皇统一天下后用美玉雕刻的这方玉玺，称为“传国玺”，汉代视之为国宝，当成政权合法的历史根据。魏晋南北朝时期，这方玉玺遂成为各个政权争夺的对象，有的政权为证明自己合法，干脆根据文献上记录的形制，伪造传国玉玺，向臣民做宣传。

据史书记载，真正的传国玉玺由魏晋相传，后为东晋南朝相继拥有，“秦皇玉玺”也成为东晋南朝自认为华夏正统的一个根据。十六国前燕占有河北后，伪造了一枚传国玉玺，后来这枚玉玺也被东晋夺得，东晋南朝称之为“神玺”。也就是说，与北魏为敌的刘宋政权当时拥有两方传国玉玺，北魏为了斥刘宋为伪政权，宣扬自己是负有统一重任的正统政权，也必须拥有两方传国玉玺。

历史传统就是这样无时不在地影响着当时各政权的政治行为。