本章专从艺术形式及鉴赏心理上所见的结果立论。这样的研究，在艺术教育上，决不是直接有什么用处，不过于从事艺术教育的人，可以有些兴趣，又可间接得著它的利益。但读者勿以为它是直接有大用处的。何以呢？心理学是纯粹的科学，不像那哲学美学是规范学。所以虽然是如此说明，却不是表示一定要如此的标准。是单单的说明，并没有命令的意思。
艺术制作及鉴赏心理，非常复杂；研究这事，在心理学上，认做是最烦难的事情。所以现在不能为全般的说明，只就主要的两三部分简单地说说罢了。再（在）此处论述艺术，不遑泛及各类，以下的说话，是专就绘画而言。
吾人观察事物，有三种心理的动作：
（一）眼虽看见某对象，然身体的组织却为观念思想等机能所支配；因这时对象并未占据心的中心，不过仅表示局部的距离及方向。
（二）看某对象的时候，兼起别种的动作；如看见一个苹果，就想去吃它；这时有两种动作同时发起，一种是看的动作，一种是身体运动的动作。
（三）和前二种大不相同；他看某对象时，决不为别的事物所支配，虽有运动冲动，决不变化为实际上行动；因为他不像第二种有关联将来目的的观念，他只受容现在的印象就满足了；这便是由于隔离的缘故。
线条在几何学上表示距离；从心理学解释，是表示有力量的美。要线条美而有力，须线条与吾人身体组织自然的力量相适应；即与筋肉调和。否则对象的线条妨碍自身神经组织之自然力，则吾人之注意，不向眼之印象进行，却反影响到自身状态上来。线条左右匀称的时候，吾人感觉其美，即适合身体自然法则之故。此种事实，只以映入眼中之印象，是唯一的观念；其观念映入心中，作完全隔离状态时为限。若有其他观念与印象结合而为思考，则线条之力，即不能感觉。(www.xing528.com)
心理学家在色彩感觉上，有种种说明，如谓网膜的神经末梢，有三种化学的物质：其一因白光而分解同化于黑色，其二因黄光而分解同化于青光，其三因绿光而分解同化于红光。在网膜所生化学的分解作用，达于脑部，就随伴于黄白绿的觉感，使之兴奋同化作用，遂起青红黑的感觉。心理学上说明，在这六种色的感觉以外，是无别种色的感觉，并说明这些感觉种种关系。至于某种色彩结合，使人畅快，某种结合则否；这主要中心问题，心理学家未尝论及。何故使人起调和不调和之感觉？现今亦未说到。要明白此理，宜从感觉机能的说明，再进一步。
观看色彩所起之快感，其调和与否，种种美学的感情，在心理学上以为这是从主观所产生；然实际观者，觉为对象的色彩所产生，或为色彩之属性。像吾人混合极强与极弱之色彩，而觉其不调和，心上不畅快，就是因为和我们身体上要求调和的机能不相适应。既不适应，看的人就自己感觉自身的状态，他的心就不能为色彩所吸引。换言之，即隔离的状态不能成功。
就内容方面说，吾人通过绘画之色彩线条，而更鉴赏其内容；从过去经验之网膜中，起种种连（联）想。譬如看肖像画，因此人为平时所相识，遂想到与此人之交谊感情及实际关系。这样心的状态，不专在绘画所起印象范围当中，业已动作至他方面，即非真正美的鉴赏的心理。换言之，即观赏者之心，不能充分隔离之故。
说明心理的状态，于艺术教育很少直接的用处，不过明白这样的心理，却很有兴趣。对于教育者间接的利益，亦未尝没有。
（从哲学、美学、心理学三方面，说明艺术及艺术教育的根本问题，在艺术教育有关系的人，若能自觉这样境地，于技术方面是另一问题，在觉悟上，却大有禆益。读者勿以其晦涩广泛而忽之。）
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